認(rèn)為，原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品表現(xiàn)形式多樣，包括音樂(lè)、歌舞劇、實(shí)景劇、民間絕技絕活、電影電視、工藝品以及其他民俗活動(dòng)等。從某種角度來(lái)看，原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品涵蓋了相當(dāng)?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，但最后是通過(guò)時(shí)尚、市場(chǎng)的包裝和運(yùn)作手法，引爆一系列的流行熱潮，從而帶動(dòng)整個(gè)旅游景區(qū)的營(yíng)銷(xiāo)、旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)或自身獨(dú)立形成一個(gè)可復(fù)制、可擴(kuò)張的“產(chǎn)品”。

目前流行的原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品引起我們的關(guān)注，現(xiàn)嘗試對(duì)其如何產(chǎn)生強(qiáng)大吸引力和影響力、如伺在旅游項(xiàng)目中成功設(shè)計(jì)和運(yùn)作等問(wèn)題，進(jìn)行研究。

一、原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品的初步界定

生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，包括原生態(tài)、次生態(tài)、衍生態(tài)。

原生態(tài)這個(gè)詞是從自然科學(xué)里的“生態(tài)”借鑒而來(lái)的，是指一切在自然狀況下生存下來(lái)的東西。

原生態(tài)藝術(shù)文化是指原汁原味地流傳在民間的，最原始、最優(yōu)秀的藝術(shù)文化。它可能來(lái)自窮鄉(xiāng)僻壤、山野溝壑，與主流商業(yè)文化形成鮮明的對(duì)比。原生態(tài)藝術(shù)文化被認(rèn)為是生態(tài)與文化有機(jī)結(jié)合的一種可選擇形式。

原生態(tài)藝術(shù)文化最為搶眼的產(chǎn)品，從由著名舞蹈家楊麗萍執(zhí)導(dǎo)的大型原生態(tài)歌舞劇《云南映象》到張藝謀導(dǎo)演的大型山水實(shí)景劇《印象?劉三姐》，從北大星光國(guó)際傳媒推出的中國(guó)第一部原生態(tài)影片《好大一對(duì)羊》到一臺(tái)名為《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》的陜北民歌經(jīng)典歌會(huì)，受到了觀眾的熱烈追捧，成為藝術(shù)文化市場(chǎng)中的一種熱門(mén)與時(shí)尚，創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價(jià)值。

二、原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品成功要素分析

運(yùn)用現(xiàn)在流行的引爆點(diǎn)理論的三個(gè)法則：個(gè)別人物法則、附著力法則和環(huán)境威力法則，分析原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品，將為我們?cè)O(shè)計(jì)和成功運(yùn)作相關(guān)旅游產(chǎn)品提供借鑒。

1、成功的原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品的內(nèi)容具有很強(qiáng)的附著力。體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

一是取材的高附著力。“原生態(tài)”擷取了生長(zhǎng)于當(dāng)?shù)厣剿?dāng)中最精華的藝術(shù)文化內(nèi)容，具有非常鮮明的本土特色。特色越鮮明、越鄉(xiāng)土，越是具備了差異化，越具備流行于國(guó)際的潛質(zhì)，經(jīng)得起欣賞者的反復(fù)品味，如《印象?劉三姐》是將廣西桂林的民間傳說(shuō)、經(jīng)典山歌、民族風(fēng)情、漓江山水漁火等自然和人文元素進(jìn)行創(chuàng)新組合，又如云南麗江的納西古樂(lè)、侗族大歌等。

二是保留精華基底內(nèi)容的原汁原味，“保真”加強(qiáng)了附著力，讓欣賞者體驗(yàn)到藝術(shù)文化產(chǎn)品所營(yíng)造的強(qiáng)烈的氛圍。如《印象?劉三姐》作為景區(qū)表演項(xiàng)目，把自然山水作為大舞臺(tái)，運(yùn)用場(chǎng)景與燈光的舞臺(tái)實(shí)景表現(xiàn)，啟用本土村民為演員團(tuán)隊(duì)；又如《云南映象》顛覆了傳統(tǒng)舞蹈的清規(guī)戒律，把最原汁原味的民間民族歌舞展示給觀眾，正是與傳統(tǒng)舞蹈技藝差異巨大的表演方式所展現(xiàn)出來(lái)的民間文化特色，使觀眾受到心靈上的震撼。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

三是產(chǎn)品的表現(xiàn)形式符合現(xiàn)代人時(shí)尚的欣賞習(xí)慣，使產(chǎn)品具備了高附著力。《云南映象》突破了以往舞臺(tái)藝術(shù)的均衡布局，進(jìn)行立體展現(xiàn)，大量使用了可移動(dòng)、升降轉(zhuǎn)換的裝置，使傳統(tǒng)的廣場(chǎng)活動(dòng)與現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)得到了完美結(jié)合。亦幻亦真的舞臺(tái)燈光中穿梭于遠(yuǎn)古和現(xiàn)代，在時(shí)空錯(cuò)位、視覺(jué)錯(cuò)位中構(gòu)建了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。局部燈光舞美和整體造型組合融人了古典主義、抽象表現(xiàn)主義，甚至立體主義的畫(huà)面，加之音樂(lè)人三寶空靈而深沉、愉悅而厚重的音樂(lè)的注入，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而溫婉動(dòng)人，心靈的回歸、生命的激情、火的剛烈、水的柔美、靈魂的升騰被盡數(shù)詮釋。

四是產(chǎn)品的傳播和經(jīng)營(yíng)形式符合現(xiàn)代人的消費(fèi)習(xí)慣，使得產(chǎn)品具備了健壯的生命力?！队∠?劉三姐》的夜場(chǎng)表演與陽(yáng)朔游客夜間旅游活動(dòng)的空白對(duì)應(yīng)；正在完成的《云南映象》駐場(chǎng)和巡演的雙版本，也是為不同消費(fèi)人群而做。

2、成功的原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品市場(chǎng)引爆由高端小眾開(kāi)始。

原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品實(shí)際上是一種相對(duì)高雅的藝術(shù)產(chǎn)品，價(jià)格相對(duì)來(lái)說(shuō)較高，因此真正能夠欣賞的受眾需要有較高的文化水準(zhǔn)、藝術(shù)品位，還要有比較高的支付能力和相應(yīng)的空閑時(shí)間。

因此，原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品的目標(biāo)市場(chǎng)層次關(guān)系體現(xiàn)為：一級(jí)市場(chǎng)為文化水平／審美水平／消費(fèi)(收入)水平較高的白領(lǐng)階層和愛(ài)好高雅、新奇藝術(shù)的企業(yè)中高層管理者；二級(jí)市場(chǎng)為對(duì)文化藝術(shù)滿(mǎn)懷熱情的研究人員、文藝工作者，中外游客，具有較大消費(fèi)能力、對(duì)文化藝術(shù)感興趣的老年群體。可見(jiàn)，一級(jí)、二級(jí)市場(chǎng)目標(biāo)人群的口碑傳播促成整個(gè)產(chǎn)品流行引爆。

3、成功的原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品有環(huán)境威力作用，由“大腕作品”形成引爆點(diǎn)。

首先，整個(gè)原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品已經(jīng)具備較成熟的消費(fèi)環(huán)境基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平提高，人們對(duì)新生活方式的追求，消費(fèi)能力及教育水平的提高等。生態(tài)類(lèi)產(chǎn)品的流行，除了資源背景的需求，更體現(xiàn)在藝術(shù)文化中。人們?cè)诼糜涡蓍e生活中需要旅游目的地具備優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品或活動(dòng)內(nèi)容。以上形成成功原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品流行的基底。

“大腕作品”最終形成了產(chǎn)品流行的引爆點(diǎn)?！对颇嫌诚蟆方柚兹腹?、舞后――楊麗萍的個(gè)人品牌，消除了受眾對(duì)新產(chǎn)品的漠視和懷疑，在進(jìn)入市場(chǎng)初期引起了很強(qiáng)的關(guān)注度，并產(chǎn)生了票房號(hào)召力，以此為突破口，通過(guò)作品的自身魅力征服了觀眾，形成口碑效應(yīng)，引發(fā)了持續(xù)的票房高潮，造就了本±藝術(shù)作品的市場(chǎng)奇跡?！队∠?劉三姐》借助張藝謀的個(gè)人影響，聚焦觀眾的眼光，增強(qiáng)其心理期待，一經(jīng)推出就成為引發(fā)國(guó)內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)，產(chǎn)生了極大的號(hào)召力，才有跟進(jìn)的《印象?西湖》、《印象?麗江》的“印象系列”流行。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

三、旅游業(yè)中的借鑒及運(yùn)用

從旅游需求的角度看，游客需求與原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求有多項(xiàng)重疊，如審美、體驗(yàn)生態(tài)、獲取新知、緩解壓力、愉悅身心等等。

從旅游產(chǎn)品打造要求看，原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品可以看作是旅游項(xiàng)目中的構(gòu)成，為旅游項(xiàng)目提供吸引力內(nèi)容。成功的原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品必備要素中，差異化追求、吸引力打造、藝術(shù)化時(shí)尚化的表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)、市場(chǎng)化運(yùn)作手法等等也是重要的。

原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品發(fā)端于民俗文化的原生態(tài)中，是民俗旅游產(chǎn)品的提升和升華，是民俗旅游發(fā)展中的一種新模式。

需要強(qiáng)調(diào)的是，原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品具備很強(qiáng)的傳播力，成功的產(chǎn)品打造對(duì)整個(gè)旅游項(xiàng)目及旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)具有非常強(qiáng)的促進(jìn)作用，甚至是旅游整合營(yíng)銷(xiāo)中的重要內(nèi)容。

對(duì)旅游項(xiàng)目及旅游目的地中原生態(tài)藝術(shù)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)模式和運(yùn)作特點(diǎn)有專(zhuān)題研究，由于篇幅限制，僅在此拋磚引玉，更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)的網(wǎng)站。

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