情景化體驗(yàn)旅游--瑞金紅色旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新
2006年4月初，江西省瑞金市旅游局、瑞金市規(guī)劃局聯(lián)合發(fā)表《瑞金市旅游發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)招標(biāo)公告》，就瑞金市紅色旅游項(xiàng)目，提出策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行全國招標(biāo)。
據(jù)后來了解的情況，有三十多家旅游規(guī)劃機(jī)構(gòu)，參加了該次競標(biāo)；經(jīng)過對(duì)各家《項(xiàng)目建議書》的比選，北京規(guī)劃設(shè)計(jì)院以情境化打造手法及體驗(yàn)旅游的模式，獲得第一名，成為本次中標(biāo)者。以下就本項(xiàng)目的策劃思路，簡要?dú)w納，以饗讀者。
瑞金是聞名中外的紅色故都，蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府所在地，二萬五千里長征出發(fā)地，孕育了"蘇區(qū)傳統(tǒng)"和"紅都"精神，至今還保存著葉坪、沙洲壩、云石山等革命舊居舊址１８０多處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位25處。
我們認(rèn)為，瑞金，作為紅色政權(quán)的首都，共和國的搖籃，瑞金在全國紅色旅游中，具有“起點(diǎn)”和“龍頭”的地位與作用。
一. 瑞金紅色旅游市場??緊抓 “公家人”，實(shí)施跨區(qū)域聯(lián)動(dòng)
瑞金紅色旅游的歷史文化背景，決定了較為明確的目標(biāo)市場：即由全國各國有和非國有單位及機(jī)構(gòu)公費(fèi)支出的政治學(xué)習(xí)游團(tuán)體。
經(jīng)過深入的調(diào)查和分析研究，我們發(fā)現(xiàn)，這一市場的特點(diǎn)，是以公費(fèi)學(xué)習(xí)為由頭，達(dá)到學(xué)習(xí)、游樂、觀光，交游的集體組織旅游的目標(biāo)。這一市場最主要的單位為：全國各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國有企業(yè)、黨團(tuán)行政院校學(xué)員、大專院校及中小學(xué)教師、各類會(huì)議培訓(xùn)等等。面對(duì)該項(xiàng)公費(fèi)消費(fèi)市場，我們認(rèn)為，必需在項(xiàng)目核心吸引力上下工夫，以紅色文物保護(hù)為基礎(chǔ)，在提升紅色旅游產(chǎn)品的生動(dòng)性、鮮活性和深刻性的同時(shí)，又避免紅色旅游產(chǎn)品的單一性，通過豐富綠色景點(diǎn)、民俗文化景點(diǎn)、游樂性項(xiàng)目等等，形成綜合性旅游區(qū)概念，實(shí)現(xiàn)吸引游客的功能配套。
市場的另一個(gè)重要方面，是必須全力捆綁周邊旅游目的地，形成大旅游目的地構(gòu)架，并根據(jù)不同的客源市場安排多條游程線路，達(dá)到紅色與綠色整合，以此公費(fèi)支付，游覽幾個(gè)目的地的旅游效果。其中，瑞金與永安土樓、廈門、井岡山、武夷山、廬山之間的捆綁銷售，具有特別重要的價(jià)值。
二. 農(nóng)耕文化保護(hù)區(qū)??保護(hù)“紅色政權(quán)的生存基礎(chǔ)”
認(rèn)為，中華蘇維埃共和國，產(chǎn)生于廣大的偏僻鄉(xiāng)村，是瑞金這片土地，滋養(yǎng)了她。田園環(huán)境與農(nóng)耕文化，是她生存的基礎(chǔ)。因此，必須革命舊址周邊的保護(hù)田園環(huán)境和農(nóng)耕文化。
提出，不僅要保護(hù)革命舊址本身，還必須保護(hù)革命舊址的環(huán)境。因此，一個(gè)新的概念誕生了??“農(nóng)耕文化保護(hù)區(qū)”。我們要求，對(duì)瑞金的革命舊址，實(shí)施田園環(huán)境與農(nóng)耕文化保護(hù)，堅(jiān)決反對(duì)在革命舊址的可視范圍內(nèi)，建設(shè)現(xiàn)代化的建筑，保護(hù)革命舊址的原生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)紅色政權(quán)的生存基礎(chǔ)。 #p#分頁標(biāo)題#e#
三. 從“文物旅游”到“文化旅游”，以“情境模式”打造“體驗(yàn)產(chǎn)品”
瑞金紅色旅游區(qū)旅游產(chǎn)品類型單一，基本上以傳統(tǒng)的觀光型旅游產(chǎn)品為主，度假旅游產(chǎn)品、會(huì)議旅游和其它的專項(xiàng)旅游產(chǎn)品發(fā)展都比較緩慢。在單一的觀光旅游產(chǎn)品類別下，以博物館靜態(tài)景觀陳列的方式來表現(xiàn)紅色旅游的現(xiàn)象比較普遍，缺乏多樣化的旅游產(chǎn)品項(xiàng)目和內(nèi)容，缺乏旅游精品和旅游名品。可以說，瑞金的紅色旅游，是典型的“文物旅游”，沒有形成“文化旅游”，更沒有開發(fā)出“體驗(yàn)旅游”。
我們認(rèn)為，提升紅色旅游吸引力的關(guān)鍵，就是把一般的紅色文物陳列展示，即“文物旅游”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约t色年代的生活體驗(yàn)為核心的“文化旅游”，形成以情境化為基礎(chǔ)的參與式、體驗(yàn)式旅游模式，真正做到寓教于樂，寓教于情，在紅色情境中感悟生活，休閑游樂。
利用聲、光、電等高科技手段，配合開發(fā)射擊、攀爬、野戰(zhàn)等體驗(yàn)型項(xiàng)目，構(gòu)建紅色旅游目的地體驗(yàn)參與項(xiàng)目體系，將是紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)的主流思路。讓紅色旅游活起來，遵從讓游客從被動(dòng)觀光到主動(dòng)參與體驗(yàn)的創(chuàng)新發(fā)展模式（如革命生活體驗(yàn)參與互動(dòng)活動(dòng)、大型場景劇或大型場景歌舞、大型模擬實(shí)戰(zhàn)表演等），完成紅色旅游從靜到動(dòng)、從古板到鮮活、從觀光到參與體驗(yàn)的系列轉(zhuǎn)變，可以全面提升紅色旅游產(chǎn)品的品位與檔次。
基于此一理念，我們將沙洲壩旅游區(qū)，定位為“紅色中國旅游區(qū)”，整個(gè)旅游區(qū)，以30年代紅色蘇維埃政權(quán)的標(biāo)語、景觀、招幌牌匾、衣作、槍炮等等為裝飾，恢復(fù)紅色意境，打造紅色環(huán)境，形成紅色氛圍，形成紅色生活，達(dá)到紅色體驗(yàn)的效果。
1、紅軍村??紅色原生態(tài)情境體驗(yàn)村
項(xiàng)目：（１）紅軍訓(xùn)練場：大型土草坪軍事訓(xùn)練場，設(shè)點(diǎn)兵臺(tái)，設(shè)部分軍訓(xùn)設(shè)施，游客在此可以體驗(yàn)打靶、刺刀、擲手榴彈等軍事項(xiàng)目；也可作為省內(nèi)大中學(xué)生的軍訓(xùn)基地。（２）警衛(wèi)營：為一民居改造的紅軍營房；（３）司令部：由大地圖，指揮所通訊、會(huì)議室等構(gòu)成，有五次反圍剿的展示；（４）紅軍學(xué)校：由標(biāo)語、黑板報(bào)、壁報(bào)、簡陋課桌等構(gòu)成，有紅軍課程表；（５）紅軍食堂：長板凳、長桌子、標(biāo)語等構(gòu)成，有紅軍食譜；（６）軍民魚水池：將某池塘改建為魚池，池中放養(yǎng)大量紅色鯉魚。寓民為水、軍為魚、軍民魚水一家親之意，游客可購買魚食喂魚和觀魚。（７）宗祠大戲臺(tái)：新建或搬遷一家大型宗祠，仿古，為客家文化陳列及客家參加支持紅軍的展覽，有文藝表演；（８）炮兵營：安排老式大炮、小炮、土炮等展示，有關(guān)于中國炮兵的尋根展覽；有可以操作的現(xiàn)代高射炮等參與性游樂；（９）兵工廠、武器庫及靶場：為紅軍武器庫陳列，土兵工廠陳列、設(shè)中國武器史陳列展；靶場為實(shí)彈、小口徑、箭、激光等；（１０）陣地：由壕溝、碉堡、斷墻、地道等共同構(gòu)成，為野戰(zhàn)游戲場；（１１）醫(yī)院：為紅軍醫(yī)院恢復(fù)，設(shè)野戰(zhàn)醫(yī)院游戲；（１２）紅軍兵工廠：恢復(fù)紅軍武器制造軍工廠，通過鑄模、木刻等工藝，游客可參與舊式手槍、步槍、手榴彈、土雷等的DIY制作，并可作為紀(jì)念品留念。（１３）蘇區(qū)紅軍生活體驗(yàn)基地（黨政機(jī)關(guān)干部吃苦教育培訓(xùn)基地）：客源以黨政機(jī)關(guān)干部為主，其他普通游客也可參加。游客在此基地可參加短期蘇區(qū)紅軍生活體驗(yàn)項(xiàng)目，恢復(fù)蘇區(qū)紅軍生活方式，以粗茶淡飯、自耕自織、農(nóng)活、舊址前或舊址內(nèi)的紡線體驗(yàn)、軍訓(xùn)、幫老鄉(xiāng)收割莊稼為主，意在培養(yǎng)黨政機(jī)關(guān)干部的艱苦奮斗和廉政為民精神，（１４）若干民居：利用現(xiàn)有四分之一的民居作為民俗文化展示和茶坊、小吃、商鋪等小型游樂場所。（１５）水車：在池塘邊放置小水車等情趣化小品。（１６）中央工農(nóng)戲劇社和工農(nóng)紅軍學(xué)校俱樂部：積極爭取文化部和宣傳部撥款，仿照原物比例和建筑形式，修建中央工農(nóng)戲劇社和工農(nóng)紅軍學(xué)校俱樂部。以古樟樹、竹林、綠地等自然環(huán)境為背景，演出紅色原生態(tài)歌舞和紅色戲劇。 #p#分頁標(biāo)題#e#
紅色環(huán)境打造：景區(qū)內(nèi)不修建圍墻，而采取利用現(xiàn)有的民居外墻、村內(nèi)水系改造和小段的仿夯土墻或植物綠籬形成景區(qū)的自然封閉系統(tǒng)。
通過村外集中修建居民房置換村內(nèi)現(xiàn)有的民房，并適當(dāng)進(jìn)行建筑里面改造和修復(fù)，恢復(fù)美麗的鄉(xiāng)村原生態(tài)，形成田園美景。在圍墻及房壁上刷寫革命標(biāo)語和革命宣傳畫。修建以革命領(lǐng)袖和紅軍為題材的雕塑。
當(dāng)一天紅軍、過一天蘇區(qū)生活。設(shè)紅小鬼哨卡，坐畜力車，使用革命語言，使用紅軍路條，用紅軍錢幣，用紅軍小號(hào)和敲鐘來報(bào)時(shí)，穿紅軍裝，扮演成各種革命角色，經(jīng)歷紅色革命情景，并可以將這段難忘之旅拍攝下來制作成光盤留念，以強(qiáng)化記憶。全部居民及服務(wù)人員穿著紅軍裝及中式舊服裝。
2、“長征出發(fā)地”徒步行軍體驗(yàn)游??跟隨紅軍去長征
云石山位于瑞金城西19公里處，是中華蘇維埃共和國中央政府所在地，又是紅軍一方面主力和中央機(jī)關(guān)二萬五千里長征的出發(fā)地，被黨史學(xué)家稱為“長征第一山”。云石山“長征出發(fā)地”行軍體驗(yàn)游項(xiàng)目針對(duì)大眾旅游市場，開展徒步長征體驗(yàn)旅游。通過這種體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品，使游客能夠觸摸那段蕩氣回腸的風(fēng)云歷史，感悟共和國創(chuàng)立者們的偉大信仰、不懈追求和高尚情操，并從中受到深刻的革命教育。
要求每一個(gè)參加的人，必需穿紅軍軍裝、戴斗笠、穿草鞋和綁腿、背步槍機(jī)槍，推獨(dú)輪車等；游客在“行軍”途中誰也不能掉隊(duì)，前面的隊(duì)伍負(fù)責(zé)舉旗、做路標(biāo)記號(hào)等，后面的隊(duì)伍負(fù)責(zé)涂毀路標(biāo)記號(hào)和迷惑追兵等，另由一隊(duì)游客扮演白軍隊(duì)伍在后面負(fù)責(zé)追擊堵截等，“紅軍”隊(duì)員掉隊(duì)就會(huì)有被“俘虜”或“槍斃”的危險(xiǎn)（取消資格）；打造中共中央政治局（舊址）紀(jì)念館，作為一個(gè)參觀景點(diǎn)；以中共中央政治局（舊址）為起點(diǎn)，打造“紅軍長征出發(fā)廣場”，建設(shè)誓師亭、送別碑等紀(jì)念建筑；改造樟樹村為紅軍戰(zhàn)士反圍剿戰(zhàn)爭主題公園村；改造空心村為“紅色蘇維埃原生態(tài)農(nóng)村”；沿途設(shè)置由老鄉(xiāng)表演的《十送紅軍》等情景劇，制造長征出發(fā)的氣氛；沿途播放《十送紅軍》、飛機(jī)轟炸、槍炮聲等背景音樂，創(chuàng)造革命紅色聽覺氣氛；將紅軍和長征題材的雕塑、流傳于民間的紅軍時(shí)代的器物等引入本游線沿路，讓游客可以觸摸歷史，給其帶來強(qiáng)烈的觸覺沖擊；沿途都是身穿灰布軍裝、頭戴紅五星的紅軍戰(zhàn)士，大街小巷都刷滿 “打倒土豪劣紳”、“分田分地給農(nóng)民”、“要當(dāng)兵，當(dāng)紅軍”等標(biāo)語；在終點(diǎn)（云石山）模擬紅軍會(huì)師；舉辦長征徒步體驗(yàn)旅游攝影比賽和DV拍攝比賽。
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四. 引入國家行政學(xué)院分院，打造公務(wù)員培訓(xùn)基地
中華蘇維埃共和國，建立了一大批部委辦，是今天中國各個(gè)部位機(jī)構(gòu)的誕生地。因此，中央各部委到瑞金尋根，找到了國家行政發(fā)展的源流，形成了中國行政機(jī)構(gòu)發(fā)展的歷史展覽。
可以說，共和國發(fā)源于瑞金，中央部委發(fā)源于瑞金，公務(wù)員的基礎(chǔ)來自瑞金。
因此，提出，瑞金應(yīng)該設(shè)立行政博覽館，建設(shè)全國性的公務(wù)員培訓(xùn)基地，讓每一位公務(wù)員到瑞金來尋根，來了解歷史，來接受革命圣地的熏陶。
為此，我們建議，與國家行政學(xué)院或中央黨校合作辦學(xué)，成立瑞金分院。充分利用自己不可替代的寶貴革命歷史資源，以黨和紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)為主要教育內(nèi)容，以國家管理體制變遷與沿革為主干課程，以體驗(yàn)式、研討式為主要教學(xué)形式，以短期培訓(xùn)和專題研究為主要班次，把中心建設(shè)成為配合中央級(jí)和省級(jí)黨校和行政學(xué)院的教學(xué)安排、面向全國的革命傳統(tǒng)教育基地和激發(fā)黨員干部燃燒革命激情的“加油站”。
基于此，規(guī)劃了“紅色博覽與培訓(xùn)區(qū)”，設(shè)計(jì)了紅色會(huì)議中心，根據(jù)地大酒店，公務(wù)員培訓(xùn)中心，共和國行政博覽區(qū)，共和國廣場等等項(xiàng)目。
五. 紅綠古三結(jié)合??打造特色休閑漂流
綿江河是瑞金城市的靈氣聚集，是貫穿于瑞金的文化和景觀的核心軸線。因此，打造從葉坪??城區(qū)濱河公園??烈士陵園??紀(jì)念館的整條水上游線，成為瑞金旅游整合紅色與綠色的最佳方式。既可以把葉坪的大量游客，直接導(dǎo)入綿江河休閑漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游樂興趣，實(shí)現(xiàn)延長滯留時(shí)間，增加游客消費(fèi)的效果。
游覽方式采取游客乘坐竹閥，由葉坪順流而下，可選擇漂流其中的一段，在瑞金大橋上岸游覽瑞金城市景觀，也可返回完成全程漂流，全程都由導(dǎo)游陪同，介紹河流及其周邊的歷史、文化、發(fā)展、意義等，在重要節(jié)點(diǎn)處可停船上岸。
整個(gè)漂流，以紅色旅游景點(diǎn)為起點(diǎn)和終點(diǎn)，中間充滿田園風(fēng)光和民俗風(fēng)情，形成紅色、綠色、古色的和諧統(tǒng)一，打造獨(dú)具魅力的休閑旅游項(xiàng)目。比如：漂流中點(diǎn)??心愿村，就是一個(gè)經(jīng)典的綠色民俗原生態(tài)游樂：
新院村，是綿江河漂流中間的一個(gè)小村落，我們將其改名為“心愿村”，借800年老樟樹祈福，結(jié)合鸕鶿捕魚陪漂，成為極具風(fēng)情的特色項(xiàng)目。具體設(shè)計(jì)要求：以鄉(xiāng)土建筑為主，餐飲和鄉(xiāng)村接待為內(nèi)容，主要提供游客午餐、休閑品茗、游泳、農(nóng)家娛樂等等項(xiàng)目。(1)神樹祈福：800年古樟，利用樹前老屋設(shè)小祭司壇，開展祭祀樹神，系紅布條許愿等祈?；顒?dòng)，（2）鄉(xiāng)村化的碼頭：緊鄰神樹，同時(shí)作為鸕鶿陪漂的起漂點(diǎn)和鸕鶿捕魚表演活動(dòng)的固定場所。鸕鶿在漁民指揮下表演了“節(jié)目”。（3）農(nóng)家民俗體驗(yàn)：米酒、竹編 、烤魚；（4）原生態(tài)的贛南民居：改造為農(nóng)家民俗旅游接待點(diǎn)。#p#分頁標(biāo)題#e#
六. 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：紅色旅游整合模式
1、紅色與政治（公費(fèi)旅游）聯(lián)姻
紅色旅游，應(yīng)該用足政治優(yōu)勢、做足文化文章、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從市場的角度來看，各種單位都有政治需求，包括黨政軍機(jī)關(guān)及企業(yè)集團(tuán)，每逢黨的重大活動(dòng)，就要到附近的紅色旅游點(diǎn)去。
2、 紅色向質(zhì)樸（鄉(xiāng)村旅游）回歸
鄉(xiāng)村旅游的休閑性是很多城市居民向往的感覺，讓孩子體會(huì)鄉(xiāng)村的味道也是很多城市父母的愿望。老區(qū)的鄉(xiāng)村比起商業(yè)化的城市郊區(qū)型鄉(xiāng)村來說，更具有原汁原味的滋味。紅色旅游區(qū)一般都彌漫著濃濃的鄉(xiāng)村風(fēng)情和獨(dú)特的紅色魅力。瑞金的蘇維埃政權(quán)從本質(zhì)上講是工農(nóng)政權(quán)，扎根于農(nóng)村，成長于農(nóng)村，從農(nóng)村肥沃的土壤中汲取豐厚的養(yǎng)料。紅色向質(zhì)樸的鄉(xiāng)村旅游回歸不僅順應(yīng)了旅游發(fā)展的時(shí)尚潮流，而且突出了瑞金紅色旅游的特色和魅力。
3、紅色與綠色（生態(tài)旅游）相映
以綿江河民俗生態(tài)漂游項(xiàng)目為例，綿江河是瑞金城市的靈氣聚集，是貫穿于瑞金的文化和景觀的核心軸線。因此，打造從葉坪??城區(qū)濱河公園??烈士陵園??紀(jì)念館的整條水上游線，成為瑞金旅游整合紅色與綠色的最佳方式。既可以把葉坪的大量游客，直接導(dǎo)入綿江河休閑漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游樂興趣，實(shí)現(xiàn)延長滯留時(shí)間，增加游客消費(fèi)的效果。
4、紅色與城鄉(xiāng)建設(shè)（城市建設(shè)、旅游小城鎮(zhèn)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)）結(jié)合
很多紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)實(shí)際上是城市的一部分。它要和街區(qū)、城市相結(jié)合，就要跟街區(qū)的發(fā)展，城市的發(fā)展結(jié)合，即 “景城一體化”。而且紅色旅游的發(fā)展必須依托城市和中心城鎮(zhèn)完善的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，為旅游者提供全方位、多方面的服務(wù)。因此，從這個(gè)角度來說，紅色旅游的發(fā)展必須與城市建設(shè)和旅游小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合。紅色旅游和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)存在著天然的契合關(guān)系。發(fā)展紅色旅游有利于解決好農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和就業(yè)，提高農(nóng)業(yè)的附加值增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，更在于能為貧困人口創(chuàng)造提高文化科技素質(zhì)的機(jī)會(huì)和條件，進(jìn)而推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的步伐。
5、紅色與時(shí)尚（自駕車）結(jié)盟
自駕車運(yùn)動(dòng)是近期國內(nèi)興起的一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，自駕車的車主多為城市中高收入者，向往田野，向往自由，是一群有愛心和不畏艱苦的性情中人，自駕車到老區(qū)去，不僅有風(fēng)景，也收獲了給予的快樂，這是一個(gè)有潛力的市場。
自駕車旅游在中國目前的發(fā)展?fàn)顩r仍然是一個(gè)特種旅游的范疇，它的市場群體更多的是一些喜愛探險(xiǎn)、崇尚自然的人。而大多數(shù)紅色旅游景區(qū)所處的地區(qū)基本處于一種原始的未開發(fā)狀態(tài)，很少受到外來者的“干擾”，這種氣氛正契合了自駕車旅游者尋求僻靜和開拓新旅游點(diǎn)的心理。#p#分頁標(biāo)題#e#
6、紅色與紅色聯(lián)合（區(qū)域合作）
瑞金紅色旅游的發(fā)展，應(yīng)該全力捆綁周邊旅游目的地，并根據(jù)不同的客源市場安排多條游程線路，達(dá)到紅色與紅色的整合，紅色與綠色整合，紅色與彩色的整合，實(shí)現(xiàn)多目的地旅游效果。如瑞金與永安土樓、廈門、井岡山、武夷山、廬山之間的捆綁銷售，建立聯(lián)合營銷的協(xié)議書，通過有效的獎(jiǎng)勵(lì)手段，形成捆綁銷售的巨大收益。
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