旅游規(guī)劃設計
淺談度假村景觀規(guī)劃設計
發(fā)布日期:2015-10-22
度假村以一種娛樂休閑的方式存在于人們的生活當中,同時,也作為情感交流與生活體驗的物態(tài)化場所而存在。在旅游或休閑度假的過程中,不僅可以放松心情,還可以結(jié)識更多的朋友,更是一種與人交流和相互溝通的一種生活方式。因而,在整個的景觀規(guī)劃設計中,以對人與人、人與物、人與自然及人與社會關(guān)系的考慮為出發(fā)點和落腳點。具體設計構(gòu)成則是建構(gòu)在對人的考慮的基礎之上的。
基于生態(tài)優(yōu)先的綠色旅游規(guī)劃設計思想,從土地利用功能上優(yōu)先考慮生態(tài)建設與公共利益的關(guān)系,正確引導民資用于公共設施建設,適當安排公共活動場所和服務設施,以提高城市楔形綠地的共享性與活力,并提出生態(tài)優(yōu)先原則和文脈傳承原則。
一、度假村景觀規(guī)劃設計的方法
1.理解人、尊重人、規(guī)劃人的體驗
理解人類自身,理解特定景觀服務對象的多重需求和體驗需求,是景觀規(guī)劃設計的基礎。在度假村的景觀規(guī)劃設計中,作為服務對象的主體人,存在著需求的多層性。就具體設計而言,城市的行為觀念、行為模式因城市所處國家、社會制度、體制、觀念的不同而有所差異不同時空范圍內(nèi)的人,有著不同價值取向和審美心理,故而影響了人們對物的選擇和處理方式。在景觀規(guī)劃設計中,不僅要考慮主體人所屬文化體系的文化特征,還要比較分析主體人對空間、尺度和色彩的不同認識。因而,對人的理解、尊重及對人的體驗的旅游規(guī)劃,是度假村景觀規(guī)劃設計的基礎。
2.生態(tài)鏈的構(gòu)成
以生態(tài)學中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機制作為指導生態(tài)主義度假村景觀規(guī)劃設計的根本理論主要通過對水的凈化、生物多樣性和風景配置三個方面來表現(xiàn)。以期達到保護和修復濕地、恢復濕地植被與景觀及改變水體岸線,從而形成度假村的景觀生態(tài)鏈。同時,強調(diào)景觀設計的系統(tǒng)性,按照系統(tǒng)的原理,建立多層次的鏈或流,形成一定的生態(tài)結(jié)構(gòu)就東湖原始生態(tài)景觀結(jié)構(gòu)而言,首先以深水、懸水和沉水植物作為水體配置的構(gòu)成要素,形成水體分布的多層次性。其次著手于微生物、動物及水體生物鏈恢復。最后是將局部的生態(tài)景觀置于整個度假村的大環(huán)境之中,從而形成一個完整的生態(tài)循環(huán)鏈條。既豐富度假村的空間層次,又保持了空間整體性,從而達到引導與控制相結(jié)合的目的。同時,充分發(fā)揮了場地自身的生態(tài)效益,既凈化和美化了該區(qū)域范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境,又降低了維護成本。
3.地域文化特色元素的保留與再利用
本文以榮昌本土文化為依托,提取具有地域特色的元素符號,對其進行再創(chuàng)造,建構(gòu)于對榮昌地區(qū)具有代表性原始村落空間形態(tài)的搜集整理,再對其進行抽離重組,將具有地域特色的本地空間元素運用于整個旅游規(guī)劃設計當中,力求集中展示榮昌地方文化。同時,對具有地域特色的元素符號的應用,既豐富了度假村景觀規(guī)劃設計的文化內(nèi)涵,又有利于榮昌本土文化的傳承與發(fā)展。
二、度假村景觀規(guī)劃設計的構(gòu)成
1.項目選址
度假村景觀規(guī)劃設計的生長發(fā)展、開發(fā)離不開自然,自然與設計相依共生。人們適應“上帝”賜予的“自然”,自然與社會相得益彰度假村景觀規(guī)劃選址的重要性不言而喻,選址不僅要有優(yōu)良的自然資源,還應具有相應的歷史文化背景。以東湖度假村為例,就其地理位置而言,位于具有地域特色的山地城市重慶的東北郊區(qū),交通便利、氣候適宜、環(huán)境優(yōu)美、自然風景優(yōu)美,與湖比鄰,有著豐富的自然景觀資源。自然給城市以特色景觀、生態(tài)平衡和心理平衡,利用自然要以保護自然為準則同時,榮昌地域文化從屬于巴渝文化系統(tǒng),既具有鮮明的巴渝文化特色,在文化大系統(tǒng)指引下又具有小系統(tǒng)的局部差異性。其源遠流長的地域文化和獨具特色的飲食文化,為打造特色度假村創(chuàng)造了良好的基礎。
2.設計構(gòu)思與定位
構(gòu)思是對設計主題思維的提煉,反映了設計者的思想,但是構(gòu)思不僅是對設計方案的整體性把握,也是用符號表現(xiàn)景觀規(guī)劃設計系統(tǒng)的思維過程。榮昌縣有著較豐富的地域文化資源,在歷史的進程中不斷發(fā)展壯大,并形成具有地域特色的文化特質(zhì)。在有關(guān)以西南地區(qū)的建筑既具有深厚的文化內(nèi)涵,又有著豐富多彩空間形式以供參考與借鑒。東湖度假村景觀規(guī)劃設計,本著因地制宜和因材施教的原則,借鑒川南民居空間院落的設計理念,結(jié)合周邊環(huán)境及未來的發(fā)展趨勢提出以下幾點構(gòu)思:
1) 新“龍”村。原始場地內(nèi)河流流向猶如一條飛舞的巨龍,遵照因地制宜的原則,本案以龍作為基本形態(tài)。同時,龍是中華民族的圖騰,在中國有著重要的文化地位和社會地位,中國人也常以“龍的傳人”自居。
2) “人文關(guān)懷”在度假村景觀規(guī)劃設計的體現(xiàn)。在整個設計過程中,無論是圖案,還是色彩的應用,均建構(gòu)在對消費者的造型觀念、價值取向和審美心理等因素的基礎之上。東湖片區(qū)的景觀規(guī)劃設計力求從整體上統(tǒng)籌建筑、景觀與人之間的和諧關(guān)系,追求一種人與自然、人與物、人與社會的和諧。
3.功能分區(qū)
在功能布局上,整個園區(qū)分為“一帶、四區(qū)、五星、多點”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。“一帶”是指沿河濱江休閑景觀帶。“四區(qū)”為回歸生態(tài),體驗生態(tài)樂趣的溫泉度假區(qū); 以展現(xiàn)歷史,重塑巴渝風情建筑特色的別墅度假區(qū); 以融入自然風情,展現(xiàn)自然生命活力的水上運動區(qū); 以打造以人為本,著重為消費者打造優(yōu)質(zhì)服務的服務中心區(qū)。“五星”指沿岸濱江節(jié)點上的五個景觀節(jié)點,分別為休閑露營、怡然垂釣、林間漫步、濕地體驗、竹林人家。“多點”指的是多個小節(jié)點和小景觀組團形成的整個度假村景觀系統(tǒng)。
三、終極目標
伴隨著消費水平的提升,度假村的旅游規(guī)劃設計對設計師提出了更高的要求,尤其體現(xiàn)在生態(tài)性、審美性及趣味性的完美結(jié)合。就生態(tài)性而言,在低碳技術(shù)的科學性,植被配置的合理性,植物與本土氣候、土壤的適應性,物種的選擇性等方面都有著極高的要求。就度假村景觀規(guī)劃設計的生態(tài)系統(tǒng)而言,可以將景觀生態(tài)系統(tǒng)中生物的多樣性、空間層次和成分配比等組成一個有序的生物動態(tài)系統(tǒng),這也直接決定了景觀的形式變化。作為一組組團的景觀規(guī)劃設計,度假村的生態(tài)性直接影響著消費者的心理變化以及外部環(huán)境的改變。在文化、價值和社會等系統(tǒng)的多重作用下,它不僅包含了內(nèi)在的、外在的和有形的表現(xiàn)形式,而且包含了無形的文化形式。景觀規(guī)劃設計應當尊重歷史文脈,順應原有的地域肌理,把握與提煉地域特色以及文化傳統(tǒng),并從現(xiàn)代生活中汲取活力,使文脈成為景觀的生命,在景觀規(guī)劃設計進程中延續(xù)并且發(fā)展。
基于生態(tài)優(yōu)先的綠色旅游規(guī)劃設計思想,從土地利用功能上優(yōu)先考慮生態(tài)建設與公共利益的關(guān)系,正確引導民資用于公共設施建設,適當安排公共活動場所和服務設施,以提高城市楔形綠地的共享性與活力,并提出生態(tài)優(yōu)先原則和文脈傳承原則。
一、度假村景觀規(guī)劃設計的方法
1.理解人、尊重人、規(guī)劃人的體驗
理解人類自身,理解特定景觀服務對象的多重需求和體驗需求,是景觀規(guī)劃設計的基礎。在度假村的景觀規(guī)劃設計中,作為服務對象的主體人,存在著需求的多層性。就具體設計而言,城市的行為觀念、行為模式因城市所處國家、社會制度、體制、觀念的不同而有所差異不同時空范圍內(nèi)的人,有著不同價值取向和審美心理,故而影響了人們對物的選擇和處理方式。在景觀規(guī)劃設計中,不僅要考慮主體人所屬文化體系的文化特征,還要比較分析主體人對空間、尺度和色彩的不同認識。因而,對人的理解、尊重及對人的體驗的旅游規(guī)劃,是度假村景觀規(guī)劃設計的基礎。
2.生態(tài)鏈的構(gòu)成
以生態(tài)學中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機制作為指導生態(tài)主義度假村景觀規(guī)劃設計的根本理論主要通過對水的凈化、生物多樣性和風景配置三個方面來表現(xiàn)。以期達到保護和修復濕地、恢復濕地植被與景觀及改變水體岸線,從而形成度假村的景觀生態(tài)鏈。同時,強調(diào)景觀設計的系統(tǒng)性,按照系統(tǒng)的原理,建立多層次的鏈或流,形成一定的生態(tài)結(jié)構(gòu)就東湖原始生態(tài)景觀結(jié)構(gòu)而言,首先以深水、懸水和沉水植物作為水體配置的構(gòu)成要素,形成水體分布的多層次性。其次著手于微生物、動物及水體生物鏈恢復。最后是將局部的生態(tài)景觀置于整個度假村的大環(huán)境之中,從而形成一個完整的生態(tài)循環(huán)鏈條。既豐富度假村的空間層次,又保持了空間整體性,從而達到引導與控制相結(jié)合的目的。同時,充分發(fā)揮了場地自身的生態(tài)效益,既凈化和美化了該區(qū)域范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境,又降低了維護成本。
3.地域文化特色元素的保留與再利用
本文以榮昌本土文化為依托,提取具有地域特色的元素符號,對其進行再創(chuàng)造,建構(gòu)于對榮昌地區(qū)具有代表性原始村落空間形態(tài)的搜集整理,再對其進行抽離重組,將具有地域特色的本地空間元素運用于整個旅游規(guī)劃設計當中,力求集中展示榮昌地方文化。同時,對具有地域特色的元素符號的應用,既豐富了度假村景觀規(guī)劃設計的文化內(nèi)涵,又有利于榮昌本土文化的傳承與發(fā)展。
二、度假村景觀規(guī)劃設計的構(gòu)成
1.項目選址
度假村景觀規(guī)劃設計的生長發(fā)展、開發(fā)離不開自然,自然與設計相依共生。人們適應“上帝”賜予的“自然”,自然與社會相得益彰度假村景觀規(guī)劃選址的重要性不言而喻,選址不僅要有優(yōu)良的自然資源,還應具有相應的歷史文化背景。以東湖度假村為例,就其地理位置而言,位于具有地域特色的山地城市重慶的東北郊區(qū),交通便利、氣候適宜、環(huán)境優(yōu)美、自然風景優(yōu)美,與湖比鄰,有著豐富的自然景觀資源。自然給城市以特色景觀、生態(tài)平衡和心理平衡,利用自然要以保護自然為準則同時,榮昌地域文化從屬于巴渝文化系統(tǒng),既具有鮮明的巴渝文化特色,在文化大系統(tǒng)指引下又具有小系統(tǒng)的局部差異性。其源遠流長的地域文化和獨具特色的飲食文化,為打造特色度假村創(chuàng)造了良好的基礎。
2.設計構(gòu)思與定位
構(gòu)思是對設計主題思維的提煉,反映了設計者的思想,但是構(gòu)思不僅是對設計方案的整體性把握,也是用符號表現(xiàn)景觀規(guī)劃設計系統(tǒng)的思維過程。榮昌縣有著較豐富的地域文化資源,在歷史的進程中不斷發(fā)展壯大,并形成具有地域特色的文化特質(zhì)。在有關(guān)以西南地區(qū)的建筑既具有深厚的文化內(nèi)涵,又有著豐富多彩空間形式以供參考與借鑒。東湖度假村景觀規(guī)劃設計,本著因地制宜和因材施教的原則,借鑒川南民居空間院落的設計理念,結(jié)合周邊環(huán)境及未來的發(fā)展趨勢提出以下幾點構(gòu)思:
1) 新“龍”村。原始場地內(nèi)河流流向猶如一條飛舞的巨龍,遵照因地制宜的原則,本案以龍作為基本形態(tài)。同時,龍是中華民族的圖騰,在中國有著重要的文化地位和社會地位,中國人也常以“龍的傳人”自居。
2) “人文關(guān)懷”在度假村景觀規(guī)劃設計的體現(xiàn)。在整個設計過程中,無論是圖案,還是色彩的應用,均建構(gòu)在對消費者的造型觀念、價值取向和審美心理等因素的基礎之上。東湖片區(qū)的景觀規(guī)劃設計力求從整體上統(tǒng)籌建筑、景觀與人之間的和諧關(guān)系,追求一種人與自然、人與物、人與社會的和諧。
3.功能分區(qū)
在功能布局上,整個園區(qū)分為“一帶、四區(qū)、五星、多點”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。“一帶”是指沿河濱江休閑景觀帶。“四區(qū)”為回歸生態(tài),體驗生態(tài)樂趣的溫泉度假區(qū); 以展現(xiàn)歷史,重塑巴渝風情建筑特色的別墅度假區(qū); 以融入自然風情,展現(xiàn)自然生命活力的水上運動區(qū); 以打造以人為本,著重為消費者打造優(yōu)質(zhì)服務的服務中心區(qū)。“五星”指沿岸濱江節(jié)點上的五個景觀節(jié)點,分別為休閑露營、怡然垂釣、林間漫步、濕地體驗、竹林人家。“多點”指的是多個小節(jié)點和小景觀組團形成的整個度假村景觀系統(tǒng)。
三、終極目標
伴隨著消費水平的提升,度假村的旅游規(guī)劃設計對設計師提出了更高的要求,尤其體現(xiàn)在生態(tài)性、審美性及趣味性的完美結(jié)合。就生態(tài)性而言,在低碳技術(shù)的科學性,植被配置的合理性,植物與本土氣候、土壤的適應性,物種的選擇性等方面都有著極高的要求。就度假村景觀規(guī)劃設計的生態(tài)系統(tǒng)而言,可以將景觀生態(tài)系統(tǒng)中生物的多樣性、空間層次和成分配比等組成一個有序的生物動態(tài)系統(tǒng),這也直接決定了景觀的形式變化。作為一組組團的景觀規(guī)劃設計,度假村的生態(tài)性直接影響著消費者的心理變化以及外部環(huán)境的改變。在文化、價值和社會等系統(tǒng)的多重作用下,它不僅包含了內(nèi)在的、外在的和有形的表現(xiàn)形式,而且包含了無形的文化形式。景觀規(guī)劃設計應當尊重歷史文脈,順應原有的地域肌理,把握與提煉地域特色以及文化傳統(tǒng),并從現(xiàn)代生活中汲取活力,使文脈成為景觀的生命,在景觀規(guī)劃設計進程中延續(xù)并且發(fā)展。
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