摘要：“康養(yǎng)旅游”被國(guó)家旅游局正式確定為新的旅游方式，并納入我國(guó)旅游發(fā)展戰(zhàn)略，康養(yǎng)旅游度假，已經(jīng)從觀光旅游到休閑旅游度假上升到身心神享受的階段， “大健康”產(chǎn)業(yè)將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展一大新引擎。隨著人們生活品質(zhì)的提高，以及疫情爆發(fā)后對(duì)于身心健康的逐步重視，傳統(tǒng)的康養(yǎng)旅游模式必須打破常規(guī)，要實(shí)現(xiàn)旅游項(xiàng)目自身的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展，需要其他產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的產(chǎn)能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為支撐，而旅游業(yè)本身強(qiáng)大的可塑性也將為各行各業(yè)拓展疆界，實(shí)現(xiàn)各產(chǎn)業(yè)的全面賦活。本文以桃源仙谷國(guó)際康養(yǎng)小鎮(zhèn)為例，從產(chǎn)業(yè)融合的視角對(duì)國(guó)內(nèi)康養(yǎng)旅游的發(fā)展模式和實(shí)施路徑進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)融合，康養(yǎng)旅游，發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)施路徑

引言
隨著人們生活水平的不斷提高，健康旅游的需求越來(lái)越旺盛，“健康中國(guó)”戰(zhàn)略也將康養(yǎng)行業(yè)推向新的高度。而受2019年末和2020年初爆發(fā)的疫情影響，人們的消費(fèi)觀念逐漸改變，更加關(guān)注健康養(yǎng)生、文化旅游、生態(tài)環(huán)境以及日常生活的身心健康等。疫情導(dǎo)致的出境旅游受限使得國(guó)內(nèi)度假旅游進(jìn)入了內(nèi)循環(huán)狀態(tài)，龐大的國(guó)內(nèi)游客市場(chǎng)為國(guó)內(nèi)的康養(yǎng)度假旅游帶來(lái)了進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)遇，而具有高消費(fèi)能力以及豐富出行經(jīng)驗(yàn)的游客群體也使國(guó)內(nèi)的康養(yǎng)度假產(chǎn)業(yè)面臨著新一輪的挑戰(zhàn)，單一的旅游產(chǎn)品已不能滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)日益變化和增長(zhǎng)的需求，產(chǎn)業(yè)+旅游，多業(yè)態(tài)融合為項(xiàng)目持續(xù)賦能將成為未來(lái)康養(yǎng)旅游發(fā)展的主流趨勢(shì)。

1 國(guó)內(nèi)康養(yǎng)旅游的發(fā)展趨勢(shì)
20年發(fā)展，我國(guó)主要的康養(yǎng)旅游客群仍以出境接受更為先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)的“康”旅游（即醫(yī)療旅游）為主，而在境內(nèi)，側(cè)重養(yǎng)老及療養(yǎng)的“養(yǎng)”旅游（即養(yǎng)生旅游）相關(guān)產(chǎn)業(yè)正蓬勃興起。目前，國(guó)內(nèi)的康養(yǎng)旅游發(fā)展有以下幾點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)：
（1）政策支持康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。國(guó)務(wù)院在《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》中指出，應(yīng)積極促進(jìn)健康與養(yǎng)老、旅游、互聯(lián)網(wǎng)、健身休閑、食品融合，催生健康新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式。
（2）需求動(dòng)機(jī)促使康養(yǎng)產(chǎn)品迭代。調(diào)查顯示，康養(yǎng)旅游游客出游動(dòng)機(jī)主要以期望健康、免除壓力、修身養(yǎng)性為主，分別占到31%、26%、19%。
（3）自然、人文及康養(yǎng)元素植入推動(dòng)康養(yǎng)旅游產(chǎn)品元素的年輕化及多元化。過(guò)去十幾年間，自然資源型的康養(yǎng)旅游發(fā)展程度更高，但在身心健康獲得同樣重視的當(dāng)下，如何把握新客群及其需求，結(jié)合文化軟實(shí)力及醫(yī)療保健元素成為下一階段康養(yǎng)旅游的重點(diǎn)發(fā)掘并培育的賣(mài)點(diǎn)。
（4）不同年代人群對(duì)康養(yǎng)需求的變化及概念延伸。60以及70后更關(guān)注醫(yī)療康養(yǎng)類產(chǎn)品，80和90后更關(guān)注鍛煉和健康檢查類產(chǎn)品，00后則鐘情于健身休閑類產(chǎn)品。
（5）產(chǎn)品組合發(fā)展多主體聯(lián)合、多元化供應(yīng)漸成趨勢(shì)。伴隨著康養(yǎng)旅游概念的豐富化，規(guī)模的擴(kuò)大化，產(chǎn)品組合的復(fù)雜化，盈利來(lái)源的復(fù)合化，單一市場(chǎng)主體參與投資、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)的康養(yǎng)旅游產(chǎn)品或被“術(shù)業(yè)有專攻”的聯(lián)合體所取代。

2 當(dāng)前國(guó)內(nèi)的康養(yǎng)旅游基本模式
綜合目前市面上的康養(yǎng)旅游產(chǎn)品，可將當(dāng)前國(guó)內(nèi)的康養(yǎng)旅游基本模式歸納為5種[1]：
（1）森林康養(yǎng)。中國(guó)山體旅游資源豐富，森林覆蓋率高，并蘊(yùn)含高濃度負(fù)氧離子。現(xiàn)有181個(gè)城市榮獲“國(guó)家森林城市稱號(hào)”，881處國(guó)家森林公園分布于各省區(qū)。森林康養(yǎng)以山、林為依托，以森林浴、森林瑜伽、森林禪修為主題，以康養(yǎng)保健醫(yī)藥研發(fā)為產(chǎn)業(yè)拓展端，形成醫(yī)養(yǎng)結(jié)合產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)桨l(fā)展，打造具有康養(yǎng)功能的國(guó)家級(jí)森林康養(yǎng)旅游度假地。
（2）田園康養(yǎng)。在十九大報(bào)告中，明確提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，而產(chǎn)業(yè)融合為鄉(xiāng)村振興提供了方向。將農(nóng)業(yè)與旅游相結(jié)合，發(fā)揮農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用，以城市為圓心，以返璞歸真和懷舊為主旨，借助高鐵、高速公路的通達(dá)性，形成兩小時(shí)高鐵旅游經(jīng)濟(jì)圈及生活圈，利用良好的生態(tài)環(huán)境、便利的交通、友善的鄰里氛圍以及閑置農(nóng)房和土地資源，打造生態(tài)宜居的康養(yǎng)旅游小鎮(zhèn)，吸引不同階層的消費(fèi)群體體驗(yàn)“旅居農(nóng)趣”的生活。
（3）體育康養(yǎng)。隨著老齡化時(shí)代的到來(lái)，新冠疫情的沖擊以及慢性病年輕化的特征，政府、社會(huì)以及居民已意識(shí)到健康的重要性，全民健身理念深入人心，越來(lái)越多的人將體育運(yùn)動(dòng)作為疾病防控的首選措施之一。具體措施有依托山水旅游資源可打造濱水騎行綠道、涉水步道，環(huán)山旅游公路、環(huán)山棧道等觀光康體環(huán)道，開(kāi)展登山、攀巖、滑翔、低空旅游等專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。
（4）醫(yī)療康養(yǎng)。老齡化增速加快，亞健康狀態(tài)人群增加，養(yǎng)老、醫(yī)療服務(wù)等需求旺盛，在依托中國(guó)現(xiàn)有醫(yī)療資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合旅居基地，融合中醫(yī)理念，創(chuàng)新保健養(yǎng)生類旅游產(chǎn)品，打造樂(lè)活、輕簡(jiǎn)的生活風(fēng)尚。
（5）文化康養(yǎng)。文化和旅游產(chǎn)業(yè)均位列“五大幸福產(chǎn)業(yè)”，兩大產(chǎn)業(yè)的深度融合極大地提高了行業(yè)的生命力，在精神需求日益增長(zhǎng)的當(dāng)下，達(dá)成內(nèi)心的富足與寧?kù)o也成為了人們旅游消費(fèi)的目標(biāo)，因地制宜開(kāi)發(fā)文旅融合式康養(yǎng)旅游產(chǎn)品，以傳統(tǒng)優(yōu)良文化和新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依托，以地方文化為特色，展現(xiàn)文化的深度、廣度及厚重感，豐富旅游者的精神世界，提高文化修養(yǎng)層次，從而達(dá)到從養(yǎng)身到養(yǎng)心的層次遞進(jìn)。

3 產(chǎn)旅融合模式下的康養(yǎng)小鎮(zhèn)規(guī)劃案例
3.1 項(xiàng)目概況
項(xiàng)目地處于煙臺(tái)市萊山區(qū)城郊，距離煙臺(tái)植物園、塔山旅游風(fēng)景區(qū)、市政府、煙臺(tái)海濱公園等都在10公里范圍內(nèi)。基地以優(yōu)美的海洋線為基礎(chǔ)，塑造仙境生活海岸濱海休閑度假品牌，海洋氣候?yàn)殚_(kāi)發(fā)康養(yǎng)度假項(xiàng)目提供了獨(dú)特的資源，同時(shí)依托“仙境海岸，鮮美煙臺(tái)”品牌發(fā)展度假康養(yǎng)旅游。

3.2 策劃思路與理念
（1）市場(chǎng)導(dǎo)向與問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，打造國(guó)際康養(yǎng)小鎮(zhèn)。深入分析國(guó)家經(jīng)濟(jì)與政策導(dǎo)向，消費(fèi)市場(chǎng)與旅游市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，煙臺(tái)旅游與地產(chǎn)發(fā)展問(wèn)題，堅(jiān)持政策導(dǎo)向、市場(chǎng)導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合原則，打造康養(yǎng)旅居度假小鎮(zhèn)。
（2）復(fù)合開(kāi)發(fā)模式，構(gòu)建國(guó)際康養(yǎng)小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展新路徑。“旅游+康養(yǎng)+文化”復(fù)合模式，利用旅游、康養(yǎng)作為推動(dòng)力，將輕資產(chǎn)與重資產(chǎn)結(jié)合，仙道養(yǎng)生與文化體驗(yàn)結(jié)合，國(guó)際康養(yǎng)與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合，旅游度假功能與景觀環(huán)境營(yíng)造結(jié)合，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的綜合發(fā)展，提升項(xiàng)目的綜合實(shí)力，構(gòu)建項(xiàng)目可持續(xù)發(fā)展新路徑。
（3）打造賣(mài)點(diǎn)，以“康養(yǎng)+”統(tǒng)領(lǐng)五大核心主題賣(mài)點(diǎn)，延伸健康產(chǎn)業(yè)鏈條?；诨貎?yōu)越的生態(tài)基底，以仙道文化為主題，以“健康”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)， 融和傳統(tǒng)文化養(yǎng)生之理， 休閑度假產(chǎn)業(yè)為輔，以“康養(yǎng)+”統(tǒng)領(lǐng)仙道養(yǎng)心、文化體驗(yàn)、國(guó)際康養(yǎng)、海洋理療、親子度假五大核心主題賣(mài)點(diǎn)，形成最具差異化和競(jìng)爭(zhēng)力的康養(yǎng)度假產(chǎn)品體系，通過(guò)復(fù)合的主題賣(mài)點(diǎn)和旅游形象與煙臺(tái)單一的觀光旅游形象形成錯(cuò)位與升級(jí)發(fā)展。
（4）多元復(fù)合產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，樹(shù)立康養(yǎng)度假新生活方式典范。整合基地旅游資源，形成仙道文化養(yǎng)生、國(guó)際康養(yǎng)、親子娛樂(lè)、體育運(yùn)動(dòng)等多元復(fù)合化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，構(gòu)建康養(yǎng)度假綜合體，滿足疫后人們對(duì)“健康生活”，“文化生態(tài)”，”低碳環(huán)保”的高質(zhì)量旅游產(chǎn)品需求，樹(shù)立康養(yǎng)度假新生活方式典范。
（5）因地制宜，依山就勢(shì)布局康養(yǎng)度假產(chǎn)品。根據(jù)基地地質(zhì)、地形、植被、景觀及用地條件，結(jié)合康養(yǎng)度假功能需求，因地制宜布局旅游產(chǎn)品、設(shè)置服務(wù)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)小鎮(zhèn)度假休閑化，景觀功能化，娛樂(lè)與二次消費(fèi)一體化，產(chǎn)品生態(tài)化，以前沿設(shè)計(jì)提升項(xiàng)目吸引力，打造煙臺(tái)旅游新名片。
（6）高品質(zhì)景觀，營(yíng)造更生態(tài)、健康、休閑、文化的康養(yǎng)空間。聚焦高品質(zhì)打造，將高品質(zhì)景觀作為康養(yǎng)空間環(huán)境營(yíng)造的重要突破點(diǎn)，以高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施景觀功能化、景觀人文化、景觀休閑化、景觀創(chuàng)意化，營(yíng)造康養(yǎng)度假新生活方式下更生態(tài)、更健康、更休閑、更富文化內(nèi)涵的康養(yǎng)環(huán)境。

3.3 項(xiàng)目地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃
項(xiàng)目將場(chǎng)地劃分為三個(gè)板塊：仙道文化養(yǎng)生區(qū)、海洋文化度假區(qū)、桃源仙谷康養(yǎng)區(qū)。每個(gè)分區(qū)主題均融合了不同的地方文化元素打造特色主題產(chǎn)品，以“產(chǎn)業(yè)為依托，旅游為紐帶，文化為特色，健康為亮點(diǎn)”；康復(fù)，養(yǎng)生、療養(yǎng)為服務(wù)的核心；醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)等多業(yè)態(tài)融為一體，既是相對(duì)獨(dú)立，又會(huì)相互融合，以“康養(yǎng)小鎮(zhèn)”將其關(guān)聯(lián)起來(lái)。 3.3.1 仙道文化康養(yǎng)區(qū)
以煙臺(tái)獨(dú)特的仙道文化為設(shè)計(jì)內(nèi)涵，深入挖掘煙臺(tái)區(qū)域仙道文化，以“健康”為出發(fā)點(diǎn)和落腳地，在內(nèi)修、理療、膳食和益智教育等方面，深入產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，突出仙道養(yǎng)生功能與氛圍。整體布局以“仙道文化+文創(chuàng)中心，非遺文化街”、“仙道養(yǎng)生+道養(yǎng)七修”、“中醫(yī)養(yǎng)生+百香樂(lè)園”、“藝術(shù)創(chuàng)意+夢(mèng)幻仙湖，藝術(shù)劇場(chǎng)”、“益智教育+綠野仙蹤樂(lè)園”五大仙道文化養(yǎng)生主題產(chǎn)品，構(gòu)建集仙道康養(yǎng)、國(guó)學(xué)修養(yǎng)、文創(chuàng)藝術(shù)、益智教育、休閑度假、文化傳承創(chuàng)新等功能于一體的仙道文化養(yǎng)生深度體驗(yàn)空間。
3.3.2 海洋文化度假區(qū)
本區(qū)以煙臺(tái)海洋文化為設(shè)計(jì)內(nèi)涵，以“海洋”為主題，以”海島避暑“為特色，傳統(tǒng)文化與時(shí)尚創(chuàng)意結(jié)合，以因地制宜遵循自然生態(tài)，輕資運(yùn)作為設(shè)計(jì)原則；面向城市家庭親子和都市年輕群體，把海洋元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，打造“海洋文化+理療”、“海島+帳篷營(yíng)地+云朵樂(lè)園”、“海洋果園+萌寵營(yíng)地”三大海洋文化主題產(chǎn)品，營(yíng)造一種童趣純真、自由清閑的海洋文化創(chuàng)新度假體驗(yàn)空間。
3.3.3 桃源仙谷康養(yǎng)區(qū)
本區(qū)以國(guó)際健康養(yǎng)生養(yǎng)老為理念，以打造高端康養(yǎng)度假為目的，以國(guó)際抗衰老和健康養(yǎng)生為賣(mài)點(diǎn)；整體布局以“醫(yī)療養(yǎng)生+社區(qū)生活+養(yǎng)生公寓”、“秘境桃湖+體育公園”、配套“隱賢山居、云水山居、桃湖美居”等康養(yǎng)旅居，以養(yǎng)生綠道串聯(lián)整體小鎮(zhèn)的康養(yǎng)產(chǎn)品；文化深入產(chǎn)品細(xì)節(jié)，全方位的康療、養(yǎng)生養(yǎng)老設(shè)施及優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
結(jié)語(yǔ)

張輝[2]認(rèn)為，旅游既有產(chǎn)業(yè)屬性，也有空間屬性，旅游要得到充分的發(fā)展，就必須以相匹配的空間和產(chǎn)業(yè)為載體。因此，產(chǎn)業(yè)與旅游的融合對(duì)地方經(jīng)濟(jì)以及項(xiàng)目地的可持續(xù)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，并且在旅游業(yè)日益高端化、內(nèi)涵化、多元化的當(dāng)下，產(chǎn)業(yè)與旅游的融合將使得各產(chǎn)業(yè)具有更多的可能性，產(chǎn)業(yè)+旅游，將當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為旅游資源為項(xiàng)目持續(xù)賦能，旅游業(yè)的可塑性將極大地拓寬各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邊界。而康養(yǎng)旅游是未來(lái)旅游業(yè)的重要發(fā)展方向之一，其所涉及的行業(yè)涵蓋了人們生活的各方各面，產(chǎn)業(yè)融合勢(shì)在必行，并將成為未來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推手之一。
國(guó)內(nèi)的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合仍然處于探索的階段，本文僅對(duì)其進(jìn)行了粗淺的探討，希望能拋磚引玉，為康養(yǎng)旅游未來(lái)發(fā)展的相關(guān)研究與討論提供一些參考。

參考文獻(xiàn)：
[1]易慧玲,李志剛.產(chǎn)業(yè)融合視角下康養(yǎng)旅游發(fā)展模式及路徑探析[J].南寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2019,40(5):126-131.
[2] 張輝,岳燕祥.全域旅游的理性思考[J].旅游學(xué)刊,2016,31(09):15-17.

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