一、什么是本土化設(shè)計
    本：起源，根源,本源 / 物有本末,事有始終。――《禮記?大學(xué)》。土：本地的;本國的;地方的。如:土兵(地方兵;民兵);土貨(本地出產(chǎn)的貨品)。本土化是密切的結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源，發(fā)揮地方特色，從而形成有別于其他的地域性風(fēng)格。所謂本土化的旅游設(shè)計，就是要將本土化的元素融入設(shè)計之中，達(dá)到返璞歸真的設(shè)計風(fēng)格，開發(fā)本土化的游憩方式，創(chuàng)建本土化的建筑和景觀環(huán)境。近年來在音樂和美術(shù)方面民族的、本土的特色大行其道，人們普遍意識到民族和本土的獨(dú)特吸引力。在旅游設(shè)計中，本土化設(shè)計以展現(xiàn)地域范圍的特有魅力為基礎(chǔ)，對地方歷史文化進(jìn)行深度發(fā)掘。 
    二、旅游中的本土現(xiàn)象
    近年來以草原風(fēng)情為特色的蒙古旅游持續(xù)走火，麗江和烏鎮(zhèn)等以傳統(tǒng)民居為特色的古鎮(zhèn)文化游也熱度不減，還有西北風(fēng)情民俗游西南少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)情旅游等目前也占領(lǐng)了旅游市場的重要地位。還原古樸的生活和娛樂方式，創(chuàng)建有濃郁當(dāng)?shù)靥厣挠雾h(huán)境在旅游事業(yè)的發(fā)展中已得到越來越多的人認(rèn)可。俗話說“靠山吃山，靠水吃水。”旅游開發(fā)就是要將地方的山水資源深度挖掘，可持續(xù)利用。旅游中趨于本土化的現(xiàn)象已經(jīng)展露無疑。
    三、旅游區(qū)的本土化提升
    （一）游憩方式的本土化
    游憩方式的本土化主要是將游憩方式與當(dāng)?shù)孛袼缀蜕盍?xí)慣相結(jié)合，讓游客親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞健Ｍㄟ^民俗和民間節(jié)日聚集人氣，是旅游設(shè)計中常用的方式。很多少數(shù)民族旅游區(qū)在游憩方式本土化方面開發(fā)得很到位。例如：天下第一侗寨―― 車江。車江侗寨是全國侗族人口居住最密集的地區(qū)。在旅游設(shè)計中保留了完好的侗族生活場景，家家務(wù)農(nóng)，戶戶紡紗。當(dāng)客人進(jìn)寨，侗寨人會行“攔路酒”禮。而當(dāng)?shù)孛朗扯奔译玺~也成為旅游區(qū)美食的典型代表。這樣的設(shè)計方式讓游客體會到的是當(dāng)?shù)氐奶赜猩?，通過滿足人的獵奇心理吸引更多的游客。將當(dāng)?shù)靥赜械膭游锛尤胗^賞和游樂的行列，讓游客和動物互動，可以活躍氣氛，增加看點(diǎn)。比如內(nèi)蒙古的草原風(fēng)情，通過騎馬，牧羊的方式讓游客更多的與淳樸的生活方式接觸。當(dāng)然草原風(fēng)情美食也吸引著中原和南方農(nóng)耕地區(qū)游客。
    在新疆鄯善項目中，我們通過對未來游憩方式的設(shè)想來改建建筑外立面首先達(dá)到視覺上的本土化的效果。在材料的選擇上，盡可能多的利用當(dāng)?shù)卦械耐聊静牧?，并且加入多種很有地方特色的建筑符號如樓頂花架，晾房等。通過讓游客參觀吐魯番地區(qū)特有的葡萄干小晾房，體會葡萄干的制作過程。由于當(dāng)?shù)叵募緯円箿夭畲?，而形成的特有的用于乘涼的花架和院落，也是把?dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣加入旅游開發(fā)中，形成特有的游憩方式。通過建筑形式的改換加以配合，同時，這樣的游憩方式又推動了旅游副產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時將納涼和夜間飲食娛樂相結(jié)合，在家家戶戶的樓頂花架可以接待散客，也是一種農(nóng)家樂的形式。真正的旅游開發(fā)不能僅僅以景點(diǎn)和娛樂活動的建設(shè)為主，也就是說我們不能建立一個被動的被人參觀和引人來娛樂的項目。我們不是在表演，不是在建立一個景區(qū)，我們只是在做一個舊村落的改造，通過改造，我們向人們呈現(xiàn)一個原生態(tài)的生存狀態(tài)。同時村民們的生活質(zhì)量能得到提高，能拓展他們增加收入的渠道，能讓現(xiàn)代化的生活方式走進(jìn)他們并成為他們?nèi)蘸笊畹囊徊糠?。從而讓這種原生態(tài)的狀態(tài)得到延續(xù)和發(fā)展。 #p#分頁標(biāo)題#e#
    由此，專門設(shè)計了一條商業(yè)集市街。一邊是各種的民間作坊：有金、銀匠鋪、專門釘馬掌的鐵匠鋪、小裁縫鋪、百貨小攤、手工藝鋪等等。一邊是完全的生土建筑形式里面的小酒館、小茶房、小書店，小照相館、小網(wǎng)吧等等。走進(jìn)這條街，游客會發(fā)現(xiàn)自己到了一個遙遠(yuǎn)的西域小鎮(zhèn)，這里的人們正悠閑而祥和地按照自己的方式生活著，游客可以作為旁觀者欣賞這一切，也可以一頭扎進(jìn)某個小酒館去近距離體會當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情，還可以拐進(jìn)一個小網(wǎng)吧把喜悅之情向遙遠(yuǎn)的朋友訴說。
    近年來民俗婚禮也逐步發(fā)展成旅游設(shè)計的又一本土化亮點(diǎn)。從摩梭人走婚到蘇州的園林仿古婚禮，甚至各地少數(shù)民族旅游區(qū)都打婚慶牌。氣氛熱鬧的婚禮讓游客擁有角色扮演的機(jī)會和亦真亦幻的想象空間。
    （二）本土化風(fēng)貌的打造
    1、本土化的建筑設(shè)計
    建筑材料在不同的地區(qū)有很大差異。在我國，以華南，江南為主的磚瓦建筑，西南的竹木建筑，西北的黃土建筑等。通過不同的建筑材料，設(shè)計師可以在質(zhì)地上將建筑界定風(fēng)格。而采用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的石材或竹木材料可以從環(huán)境的大背景下給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，為游憩情緒的展開做好鋪墊。
    學(xué)術(shù)上的建筑風(fēng)格指建筑設(shè)計中在內(nèi)容和外貌方面所反映的特征，主要在于建筑的平面布局、形態(tài)構(gòu)成、藝術(shù)處理和手法運(yùn)用等方面所顯示的獨(dú)創(chuàng)和完美的意境。建筑風(fēng)格因受不同時代的政治、社會、經(jīng)濟(jì)、建筑材料和建筑技術(shù)等的制約以及建筑設(shè)計思想、觀點(diǎn)和藝術(shù)素養(yǎng)等的影響而有所不同。而各地迥異的建筑也構(gòu)成了旅游區(qū)的獨(dú)特風(fēng)景線。一些標(biāo)志性的建筑形式和建筑符號，構(gòu)成當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格。例如上海的石庫門，北京的四合院布局，江南的飛翹檐角，西南少數(shù)民族山區(qū)的吊角樓等等。杭州民居的一斗三升，鼓形石柱礎(chǔ)……
    有一些專門以建筑為主要特色的旅游區(qū)，如云南麗江。通過幾里長的碎石路連接起來的古老村落，通常還是二進(jìn)式或三進(jìn)式的院落，多為一些古土司政權(quán)的殿宇。還有烏鎮(zhèn)，諸葛村等，都是在保留原建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上發(fā)展旅游。 
    2、本土化的景觀設(shè)計 
    景觀概念的范圍廣泛，這里主要強(qiáng)調(diào)的是園林景觀。園林景觀的構(gòu)成要素包括地形，水，植物和建筑（園林小品）。本土化的活的景觀―園林植物和觀賞動物，通過組成景觀的基本元素體現(xiàn)地方特色。植物分布的地帶性差異特別明顯。比如在華南地區(qū)的許多綠化常用樹種在華東華北地區(qū)只能季節(jié)性觀賞，冬季需要越冬防寒保護(hù)，或是轉(zhuǎn)移到室內(nèi)栽培。由于地域性的氣溫，濕度和長短日照差異對于植物的觀賞性影響巨大。在室外綠化中，更多的利用鄉(xiāng)土樹種，不僅可以節(jié)約成本，減少工程造價，而且在后期維護(hù)和景觀持續(xù)時間方面都有良好效果。 #p#分頁標(biāo)題#e#
    每個地方都有自己的歷史和文化，通過小的裝飾物件和室內(nèi)陳設(shè)，讓游客從細(xì)部發(fā)現(xiàn)和感知地方文化。在景觀設(shè)計中，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用裝飾物，可以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用。同樣在裝飾的設(shè)計中，需要考慮材料的運(yùn)用，包括手工藝制品的運(yùn)用。在都江堰人民廣場的設(shè)計中，運(yùn)用了大片的竹織品和石制品作為沿江街道的裝飾物，將古蜀竹文化和石文化表達(dá)得淋漓盡致。
    四、結(jié)語
    通過選擇獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ途坝^材料；還原當(dāng)?shù)氐慕ㄖ途坝^風(fēng)格；游憩方式和生活習(xí)慣相結(jié)合，把本土化作為旅游設(shè)計的一大方向，可以讓每個旅游區(qū)都有個性，有特色。具有鮮明本土風(fēng)格的旅游設(shè)計，可以讓地方文明通過旅游進(jìn)行傳播。當(dāng)然我們也希望這樣的做法在以后的旅游設(shè)計實(shí)踐中更多的有效印證！

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