邁向生態(tài)文明新時(shí)代
1、人類(lèi)歷史文明的發(fā)展階段
20世紀(jì)中葉，工業(yè)文明達(dá)到鼎盛，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、人口增長(zhǎng)率和高消費(fèi)增長(zhǎng)率達(dá)到歷史最高水平，然而隨之而來(lái)的生態(tài)問(wèn)題全面凸現(xiàn)：資源全球短缺、人口老齡化、環(huán)境污染、生態(tài)破壞……以全球生態(tài)危機(jī)爆發(fā)為標(biāo)志，工業(yè)文明已經(jīng)開(kāi)始走下坡路。
人類(lèi)歷史上已經(jīng)經(jīng)歷了兩次重大的革命：10000年前農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，以農(nóng)業(yè)文明代替漁獵文明，這是人類(lèi)第一次革命；300年前工業(yè)革命以工業(yè)文明代替農(nóng)業(yè)文明，這是第二次革命。人類(lèi)文明經(jīng)歷遠(yuǎn)古前文明時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)代三個(gè)階段，即將以生態(tài)文明代替工業(yè)文明，進(jìn)入第四個(gè)階段――生態(tài)文明時(shí)代。
2、生態(tài)文明是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然選擇
從人類(lèi)文明的發(fā)展歷程來(lái)看，工業(yè)文明邁向生態(tài)文明是歷史發(fā)展的必然選擇。生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后必然產(chǎn)生的更高程度的文明形態(tài)，是人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明在文明形態(tài)、發(fā)展?fàn)顟B(tài)、道路和模式等方面進(jìn)行深刻反思的成果，是人類(lèi)文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。隨著人類(lèi)生態(tài)文明意識(shí)的不斷提高和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生態(tài)文明必將引領(lǐng)人類(lèi)文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，成為人類(lèi)社會(huì)文明的主導(dǎo)。
3、生態(tài)文明是破解生態(tài)危機(jī)的時(shí)代選擇
工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌經(jīng)濟(jì)奇跡的同時(shí)，對(duì)自然界進(jìn)行了近乎是“竭澤而漁”的掠奪性、粗放性開(kāi)發(fā)和超負(fù)荷索取，這大大破壞了自然界的再生增殖能力，超過(guò)了環(huán)境承受能力，產(chǎn)生了巨大的生態(tài)危機(jī)。不僅使經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)難以為繼，也使整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)生存和發(fā)展面臨困境。以高投入、高能耗、高消費(fèi)、高污染為特征的工業(yè)文明本身就是這些危機(jī)產(chǎn)生的根源。走生態(tài)文明之路，是人類(lèi)在尋找破解生態(tài)危機(jī)這一時(shí)代性難題的方法和人類(lèi)社會(huì)自身發(fā)展模式的出路時(shí)所做出的正確選擇。生態(tài)文明是人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類(lèi)文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。
生態(tài)文明，作為人類(lèi)新的生存方式，是人與自然和諧發(fā)展的文化，是人類(lèi)文化發(fā)展的新階段。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型，人類(lèi)將建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的新社會(huì)，一個(gè)人與人、人與社會(huì)、人與自然生態(tài)和諧的生態(tài)文明社會(huì)。
生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的新階段，是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，它是一種生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明境界和社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明是以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、人、社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵?？梢詺w納為“四個(gè)和諧”：#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
1、人與自然和諧
人與自然和諧是生態(tài)文明的核心。生態(tài)文明要求尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，在此基礎(chǔ)上利用自然規(guī)律造福人類(lèi)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
2、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧
生態(tài)文明科學(xué)地揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展是自然生產(chǎn)與社會(huì)生產(chǎn)的相互作用、人與自然共同進(jìn)化的結(jié)果，在生產(chǎn)方式上不再是以傳統(tǒng)GDP為核心的單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要建立一種全新的生態(tài)化生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。它倡導(dǎo)的是經(jīng)濟(jì)與自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的和諧文明，不是物質(zhì)財(cái)富增加而自然受到傷害的文明。它的提出和實(shí)施，是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)觀的重大革命，是人類(lèi)文明理念的一次創(chuàng)新，是經(jīng)濟(jì)文明的一種新境界。
3、人與社會(huì)的和諧
生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段，生態(tài)理念和意識(shí)滲入到社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，不是單純的節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的問(wèn)題，而是要融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，并形成相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、組織形態(tài)乃至社會(huì)形態(tài)。人類(lèi)可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式將形成生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)，兩者互為因果，相輔相成，相互促進(jìn)。
4、價(jià)值觀與自然規(guī)律的和諧
生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，樹(shù)立符合自然規(guī)律的價(jià)值需求、規(guī)范和目標(biāo)，生態(tài)文明的人生態(tài)度和生態(tài)自覺(jué)，使生態(tài)意識(shí)、生態(tài)道德、生態(tài)文化成為具有廣泛基礎(chǔ)的文化意識(shí)。生態(tài)文明以人為主體，人的價(jià)值觀的端正是生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)要素。中華文化中道家的道法自然、儒家的天人合一等是對(duì)生態(tài)文明的內(nèi)涵表達(dá)。
十八大《報(bào)告》提出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”那么“美麗中國(guó)”目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)？
1、生態(tài)規(guī)劃――生態(tài)文明實(shí)施的手段
建設(shè)美麗中國(guó)要通過(guò)規(guī)劃國(guó)土空間布局，完成產(chǎn)業(yè)合理分布，以生態(tài)環(huán)境優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)。在重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)域，堅(jiān)持環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；在優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域，堅(jiān)持環(huán)境優(yōu)先，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局；在限制開(kāi)發(fā)區(qū)域，堅(jiān)持保護(hù)為主，合理選擇發(fā)展方向；在禁止開(kāi)發(fā)區(qū)域，劃定生態(tài)紅線，嚴(yán)格保護(hù)生態(tài)。同時(shí)創(chuàng)建生態(tài)文明試點(diǎn)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的細(xì)胞工程。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
由于城市承載了主要的產(chǎn)業(yè)與人口，是生態(tài)文明諸多豐富內(nèi)涵實(shí)踐的主要載體，因此必須用生態(tài)文明理念指導(dǎo)區(qū)域發(fā)展規(guī)劃、城市總體規(guī)劃，確定生態(tài)文明城市的發(fā)展道路和總體定位，把生態(tài)文明的理念貫穿到各區(qū)域規(guī)劃的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面中。按照生態(tài)文明理念，合理考慮空間布局，科學(xué)劃分禁建區(qū)、限建區(qū)、適建區(qū)等。并在每一個(gè)街區(qū)、建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，都要體現(xiàn)生態(tài)文明理念，注重人與自然相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造理想的人居環(huán)境。產(chǎn)業(yè)方面，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展旅游、文化、高新技術(shù)等綠色產(chǎn)業(yè)。
2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)――促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧
要發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧，必須強(qiáng)化“環(huán)境就是生產(chǎn)力”的理念。建設(shè)美麗中國(guó)必須堅(jiān)持綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，大力推進(jìn)“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”，發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使新興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集群化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)低碳化。奮力加快服務(wù)業(yè)，把旅游、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為重要支柱產(chǎn)業(yè)。同時(shí)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，廣泛采用清潔能源，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境。使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境資源的可持續(xù)發(fā)展。
3、生態(tài)環(huán)境――促進(jìn)人與自然的和諧
環(huán)境保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施。建設(shè)美麗中國(guó)優(yōu)先要解決飲用水、大氣、土壤、重金屬和危險(xiǎn)化學(xué)物污染問(wèn)題，加強(qiáng)生物多樣性檢測(cè)評(píng)估機(jī)制和自然保護(hù)區(qū)的保護(hù)工作。同時(shí)劃定生態(tài)紅線，嚴(yán)格保護(hù)生態(tài)。要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的指導(dǎo)思想，遵循代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)融合。
4、生態(tài)社會(huì)――促進(jìn)人與社會(huì)的和諧
黨的十八大把生態(tài)文明“融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”，生態(tài)文明已超越了單純的節(jié)能減排、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等問(wèn)題，上升到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、提升社會(huì)文明水平的現(xiàn)代化發(fā)展高度，并且體現(xiàn)為工作部署、發(fā)展目標(biāo)、制度設(shè)計(jì)等社會(huì)形態(tài)，內(nèi)涵更加豐富，范圍更加擴(kuò)大。建設(shè)美麗中國(guó)，必須對(duì)這些理念和制度加以持續(xù)性推進(jìn)和完善，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、文明的全面進(jìn)步、社會(huì)的全面和諧。
5、生態(tài)文化――實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的根基
生態(tài)文明是一場(chǎng)集人的思維方式、價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念于一體的人類(lèi)文化價(jià)值和文化戰(zhàn)略的深刻革命。它是一種全新價(jià)值觀，一種把世界看作是一個(gè)“社會(huì)―經(jīng)濟(jì)一生態(tài)一自然”復(fù)合系統(tǒng)的全新“大自然觀”，一種以人為本的發(fā)展觀、道德觀以及人與自然平等、和諧相處的價(jià)值觀。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
建設(shè)美麗中國(guó)，就要深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開(kāi)展生態(tài)文明意識(shí)和行為教育，讓每一位公民自覺(jué)踐行綠色、環(huán)保、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。同時(shí)要加強(qiáng)未成年人生態(tài)教育普及力度，提高他們的生態(tài)意識(shí)，培育未來(lái)生態(tài)保護(hù)的決策者和主力軍。
6、生態(tài)文明制度――實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的制度保障
制度建設(shè)是美麗中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的保障。加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，以制度維護(hù)環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序，健全生態(tài)保護(hù)法律體系。要以現(xiàn)有的環(huán)境體系為基礎(chǔ)，遵循生態(tài)系統(tǒng)客觀規(guī)律，設(shè)計(jì)出一部綜合性自然保護(hù)法，科學(xué)統(tǒng)籌生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工作。同時(shí)建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，對(duì)生態(tài)建設(shè)做出貢獻(xiàn)的地方實(shí)行補(bǔ)償。
努力建設(shè)美麗中國(guó)，是順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、站在發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署，是改善民生創(chuàng)造幸福的時(shí)代要求，是全面建成小康社會(huì)的必然選擇，是中華民族永續(xù)發(fā)展的迫切需要。美麗中國(guó)，是我們未來(lái)的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國(guó)的強(qiáng)有力的臂膀。在 “美麗中國(guó)”的引導(dǎo)下，我們將大步邁向生態(tài)文明新時(shí)代。
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