旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)
體驗(yàn)型森林觀光生態(tài)旅游區(qū)——湖南大圍山國(guó)家森林公園
發(fā)布日期：2015-07-20
大圍山云海奇觀
一、項(xiàng)目概況
大圍山國(guó)家森林公園位于湖南省瀏陽(yáng)市東北部，地處湘東幕阜山和羅霄山接壤地帶的大圍山支脈，距瀏陽(yáng)市68km，距省會(huì)長(zhǎng)沙119km，總面積3703hm²。境內(nèi)群山環(huán)抱，土地肥沃，雨量充沛，動(dòng)植物豐富，種類繁多。植物種類有23個(gè)群系、2000多種，列入國(guó)家一、二類保護(hù)樹種有17種，已發(fā)現(xiàn)野生動(dòng)物60余種，列入國(guó)家一、二類珍稀保護(hù)動(dòng)物達(dá)14種；森林中生活的彩蝶達(dá)1200多個(gè)品種。由于大圍山山高林密的地理特點(diǎn)，構(gòu)成“夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)冬”的森林小氣候，是休閑度假、游覽觀光、戶外拓展和會(huì)務(wù)活動(dòng)的勝地。園內(nèi)的第四紀(jì)冰川地質(zhì)遺跡更是大圍山不可多得的景觀寶藏，具科學(xué)考察和科普教育價(jià)值。
大圍山還擁有博大深厚的歷史和豐富多彩的人文景觀。這里有玉泉寺、白面將軍廟、陳真人廟等六大寺廟遺址，是宗教朝圣的勝地。宋代大理寺卿湯壽誕生于此；近代改良派、政治家、思想家譚嗣同在這里云游求學(xué)；大革命時(shí)期，留下了工農(nóng)紅軍赤衛(wèi)隊(duì)革命先烈和毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝足跡；秋收起義上坪會(huì)議舊址、省蘇維埃駐地錦綬堂、東門紅軍大橋、大圍山革命烈士塔等革命遺址成為教育后代的革命紀(jì)念地，也是湖南紅色旅游勝地之一。
二、指導(dǎo)思想
森林公園景觀規(guī)劃必須滿足人們渴望回歸自然的需要。體驗(yàn)化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)更注重人的參與行為，把人的聽覺、觸覺、味覺、嗅覺、視覺、動(dòng)覺全面調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)增加森林趣味性與刺激性，激發(fā)生理上的舒適感、快感，使游人不僅是欣賞自然美景，更是一種生活情趣的反璞歸真，讓游客得到全方位的身心享受。
1.調(diào)動(dòng)五覺感知，豐富體驗(yàn)線索
?。?）視線走廊設(shè)計(jì)
視線走廊設(shè)計(jì)，要讓游客在游覽、體驗(yàn)過(guò)程中有一個(gè)完整的體驗(yàn)過(guò)程，猶如音樂史詩(shī)般，有序、起迭、漸變、高潮、尾韻等完整的符合心理審美要求的景廊系列。根據(jù)大圍山的景觀特點(diǎn)，充分考慮游客的需要，兼顧所有景點(diǎn)，盡量形成旅游環(huán)線，不走回頭路。以景區(qū)為單位，景點(diǎn)多或路程遠(yuǎn)的景區(qū)，設(shè)計(jì)多條環(huán)線，滿足各種類型的游客。同時(shí)注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，不破壞景觀。
大圍山旅游環(huán)線
?。?）聽覺設(shè)計(jì)
風(fēng)聲、雨聲、水聲；蟲鳥嗚叫的聲音、雞犬鳴吠的聲音；寺院鐘聲、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)利用電子設(shè)備模擬的公園背景音樂、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)利用電子設(shè)備模擬的其它聲音等都是聽覺設(shè)計(jì)考慮的元素。大圍山景區(qū)內(nèi)水資源非常豐富，所形成的瀑布、跌水形態(tài)變化萬(wàn)千，聲音變化亦是豐富，時(shí)而猶如雷鳴，時(shí)而叮咚作響。利用水聲調(diào)動(dòng)聽覺的新建景點(diǎn)如：聽瀑亭、流云瀑、馬尾瀑等。植物的葉片和枝條在自然風(fēng)的作用下，葉片之間和枝條之間也可以演奏出美妙的令人陶醉的樂章，景點(diǎn)聽濤亭（黃山松濤）就是一例。另外還有利用動(dòng)物的鳴叫聲建立的景點(diǎn)，如鳥語(yǔ)林。
嗅覺景觀的實(shí)現(xiàn)主要是通過(guò)森林植物設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)。同一地區(qū)不同植物品種的花期不盡相同，而植物在開花期間所發(fā)出的氣味也不相同，如丁香帶給人的是濃郁的芳香氣味，玫瑰給人以清香的感覺，百合更給人以淡淡的清香的感覺。即使是同一植物品種在不同地區(qū)開花期間所發(fā)出的氣味也會(huì)因?yàn)闇囟取穸?、日照、土壤等的不同而有所差異。同一植物品種的園林植物在整個(gè)花期的不同階段所發(fā)出的氣味也帶給人以不同的嗅覺感受。在大圍山景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，首先是發(fā)掘景區(qū)內(nèi)可以直接引發(fā)游人嗅覺體驗(yàn)的景點(diǎn)，并通過(guò)景點(diǎn)命名升華意境，引導(dǎo)游人深入體驗(yàn)，如：在船底窩交叉路口地段建立的靜養(yǎng)場(chǎng)，植被繁茂，地形平坦，游人可靜心體味大自然的精氣，達(dá)到保健、養(yǎng)生、凈心的效果；其次是利用森林植物景觀改造與恢復(fù)，營(yíng)建新的嗅覺體驗(yàn)景觀，如在大圍山建立的季節(jié)性專類觀賞植物園，桂花園、木蘭園、杜鵑園等。
?。?）觸覺設(shè)計(jì)
觸覺能夠更好地拉近人對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)。觸摸是人的天性，摸石頭、花草更是兒童的習(xí)慣。具有豐富肌理和質(zhì)感的空間環(huán)境能帶給人們豐富的體驗(yàn)，特別是對(duì)兒童、老人意義更重要。不同的材質(zhì)可起到行為暗示的作用，有的材質(zhì)如卵石路還可起到保健按摩作用。在大圍山國(guó)家森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，主要是從以下幾個(gè)方面調(diào)動(dòng)人們的觸覺體驗(yàn)：一是通過(guò)園路鋪裝變換暗示腳、手、全身心的觸覺行為，例如：在船底窩景區(qū)規(guī)劃的“健康柔道”，游人通過(guò)與“地氣”接觸，按摩腳底穴位，沐足健身；二是根據(jù)大圍山景區(qū)內(nèi)資源條件，在淺水區(qū)建立觀景點(diǎn)、觀景平臺(tái)，使游人能近距離接近水體，嬉水賞景；三是對(duì)于景區(qū)內(nèi)觀賞價(jià)值高的植物以及古樹名木，設(shè)立觀景點(diǎn)并加以標(biāo)識(shí)解說(shuō)，感受大自然豐富的肌理。
大圍山卵石路
2.景觀強(qiáng)化與提煉，突出體驗(yàn)氛圍
?。?）文化景觀強(qiáng)化
文化景觀強(qiáng)化，使體驗(yàn)者在不同的文化環(huán)境與氛圍中享受文化的熏陶。大圍山擁有博大深厚的歷史和豐富多彩的人文景觀。根據(jù)大圍山的現(xiàn)狀，從三方面強(qiáng)化文化景觀體驗(yàn)：首先是宗教文化體驗(yàn)，宗教朝覲活動(dòng)（如進(jìn)香、朝圣、拜佛）產(chǎn)生大量的旅游流量，吸引了宗教信仰者的參與，也引來(lái)游客觀看、駐足，體味宗教文化韻味，即使不是宗教信仰者，人們對(duì)宗教圣地的建筑、雕刻、石刻藝術(shù)及特殊的宗教氛圍也十分感興趣，期望獲得異于日常的文化欣賞，新建或擴(kuò)建的宗教文化體驗(yàn)的景點(diǎn)如：新建——紅蓮寺、紅塵古道、龍樹菩提、白面將軍廟、湯王壽墓等景點(diǎn)，擴(kuò)建——古竺裝寺等景點(diǎn)；其次是紅色文化體驗(yàn)，尋訪革命先輩的足跡，緬懷革命志士，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷，對(duì)于大圍山的革命遺址實(shí)行保護(hù)性利用，維持劉家祠堂、下新屋、窯背嶺老屋等遺址的原貌；最后是客家文化體驗(yàn)，客家文化簡(jiǎn)言之就是客家人的文化，在栗木橋景區(qū)構(gòu)建客家文化園，強(qiáng)化客家文化氛圍，讓外地游客感受到大圍山的客家風(fēng)情，又讓本地游客對(duì)自身根源的追溯有一定的了解。
紅蓮寺夜景
?。?）環(huán)境景觀提煉
由環(huán)境景觀提煉景點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)者的主要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)、挖掘、提煉、提高、命名、解譯、展示任務(wù)。環(huán)境景觀設(shè)計(jì)涉及地貌景觀，生物景觀，氣象景觀，天文景觀等。熟知游客心理、民族文化，同時(shí)注意把環(huán)境（物質(zhì)的）與文化道德倫理（精神的）結(jié)合起來(lái)，使游客在享受審美體驗(yàn)的同時(shí)，也能享受教育體驗(yàn)與娛樂體驗(yàn)。如：玉泉寺景區(qū)“杜鵑花海”景點(diǎn)設(shè)計(jì)：由玉泉山莊的對(duì)面游道，經(jīng)天星湖直到杜鵑花基地，杜鵑花成片，形成花?！，F(xiàn)花海中的杜鵑花的密度不大。此處的杜鵑花進(jìn)行培育，增添品種，補(bǔ)齊花色，使之更為壯觀。地貌景觀——栗木橋景區(qū)“好漢崖”景點(diǎn)設(shè)計(jì)：在子午石上方有一高40m，寬20m左右的山崖，坡度在70度左右，坡面光滑，有自然形成的裂痕，在干旱季節(jié)非常適于攀巖。當(dāng)然，攀登者需要幾分勇氣與技巧才能征服此崖，故命名為好漢崖，既是形容攀登此崖的困難，又是對(duì)游客的一種鼓勵(lì)。
杜鵑花海
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