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      • 旅游綜合體落地策劃
      • 溫泉旅游主題化-中山項(xiàng)目
      • 水上游樂(lè)全季化
      • 景區(qū)升級(jí)度假化
      • 海森文旅(旅游策劃公司)擔(dān)綱中國(guó)首家地心文化主題公園的旅游規(guī)劃、旅游策劃以及旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)
      • 打造康養(yǎng)度假新高地(明月山項(xiàng)目)
      旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)

      九龍半島溫泉項(xiàng)目

      發(fā)布日期:2017-06-22
            

      一、項(xiàng)目背景

      九龍半島溫泉項(xiàng)目位于德州市四女寺鎮(zhèn),距德州市直線距離約12公里。德州市地處冀魯豫三省交界的中心地帶,近鄰北京、天津、濟(jì)南、石家莊等大中型城市,自古就有“九達(dá)天衢,神京門戶”之稱。京滬高鐵經(jīng)過(guò)德州站,2小時(shí)車程內(nèi)可達(dá)濟(jì)南、北京、天津、石家莊等市,區(qū)位價(jià)值明顯,良好的區(qū)位條件決定著德州必將成為京津冀游客主要的旅游目的地。

      目前,九龍半島別墅群已經(jīng)建成,我們主要對(duì)44套別墅進(jìn)行改造,提升別墅的居住和休閑品質(zhì),利用別墅之間以及周邊的有限空間進(jìn)行溫泉項(xiàng)目建設(shè),對(duì)區(qū)內(nèi)地產(chǎn)項(xiàng)目形成休閑配套,提升地產(chǎn)項(xiàng)目的價(jià)值。

      二、項(xiàng)目設(shè)計(jì)思路

      以“水德”文化為靈魂,以儒、釋、道文化為主題劃分功能分區(qū),形成“以水比德―以水悟道―以水喻佛”的文化體驗(yàn)主線。以休閑集聚為開(kāi)發(fā)導(dǎo)向――打造休閑娛樂(lè)、休閑養(yǎng)生、會(huì)議休閑、休閑生活等全方位、多層次的休閑產(chǎn)品集聚平臺(tái),打造儒、釋、道底蘊(yùn)的原味古韻生活,蘊(yùn)含都市風(fēng)情的時(shí)尚活力生活,實(shí)現(xiàn)樂(lè)泉、樂(lè)居、樂(lè)享、樂(lè)活的生活方式。

      三、項(xiàng)目打造

      (一)提煉文化獨(dú)特性

      多角度、多時(shí)代的全面梳理項(xiàng)目地的文化資源,凝練提升文化的獨(dú)特性和相對(duì)唯一性,提煉“德”文化靈魂,重構(gòu)“德”文化內(nèi)涵,以水德延續(xù)、傳承德州文化,以溫泉融匯眾水之德,以儒釋道載育千年水德,確定“水德”與“儒釋道”互釋、互生、共生的文化結(jié)構(gòu)體系,鑄造區(qū)內(nèi)自身獨(dú)特的文化特性。

      (二)突出休閑大概念

      以溫泉整合休閑,以溫泉休閑度假生活方式帶動(dòng)休閑地產(chǎn),發(fā)揮溫泉休閑引擎作用。實(shí)現(xiàn)溫泉泡浴、按摩、spa、藥浴的休閑養(yǎng)生功能,以及居住休閑資源配套的休閑生活方式,形成多元休閑集聚的休閑結(jié)構(gòu)。營(yíng)造良好的休閑環(huán)境,構(gòu)建多樣化的休閑項(xiàng)目,打造休閑娛樂(lè)、休閑養(yǎng)生、休閑生活等全方位、多層次的休閑產(chǎn)品集聚平臺(tái)。

      (三)塑造特色主題區(qū)

      我們以“水德”文化為內(nèi)涵,以儒道釋為主題,將溫泉的功能與主題文化完美結(jié)合,形成三大主體功能區(qū):儒風(fēng)德韻區(qū)、天人合德區(qū)、德緣禪境區(qū)。儒風(fēng)德韻區(qū)主要是器械泡池、孝文化內(nèi)涵、“仁義禮智信”底蘊(yùn)的休閑養(yǎng)生空間;天人合德區(qū)體現(xiàn)天人合一的道文化精髓,通過(guò)主題溫泉泡浴、私密空間、天人合一的住宿空間的打造;德緣禪境融合未來(lái)禪念的特色溫泉、冷霧技術(shù)營(yíng)造、禪院禪境空間的構(gòu)建、禪詩(shī)、禪樂(lè)、禪畫的點(diǎn)綴,實(shí)現(xiàn)禪境空間的打造。

      三、重點(diǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)

      1.孝德思儒#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

      不同地域有不同的文化符號(hào)和情節(jié),山東是儒家文化的發(fā)源地,中國(guó)孝文化的發(fā)源地之一,而孝是儒家文化的核心思想之一。因此我們要重點(diǎn)體現(xiàn)孝文化,以《孝經(jīng)》和儒家經(jīng)典孝德詞句做地雕篆字來(lái)營(yíng)造文化氛圍,融合溫泉產(chǎn)品展現(xiàn)孝德內(nèi)涵。
      孝德天下,孝存于型,更留于心。椿萱呈祥,華封頌美;孝悌為本,與日月而康壽。

      2.上善若水

      老子曰:“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”,“水幾于道”;大道若水,以水喻道,“道”和“水”相生相通。道家太極圖蘊(yùn)含著道家思想精髓,我們?cè)谠O(shè)計(jì)中就以道家太極圖為符號(hào)原型,把黑白交錯(cuò)處的那條美輪美奐的“S”型流線概念應(yīng)用到整個(gè)主題區(qū)的設(shè)計(jì)中,搭配精致跌水景觀,展現(xiàn)一種循環(huán)無(wú)限、變化不斷、生生不息的文化內(nèi)涵,洞悉水美德。
      上善若水,于流轉(zhuǎn)中,盈一抹領(lǐng)悟。

      3.蓮悅禪泉

      蓮在禪文化中是清凈、圣潔、吉祥的象征,水潤(rùn)蓮而無(wú)聲,蓮禪相通,禪境超然。春夏秋冬,四季流轉(zhuǎn),花開(kāi)花落,蓮花具有謝而又發(fā)的生命力;世間蓮花先開(kāi)花后結(jié)實(shí),蓮花在開(kāi)花的同時(shí),結(jié)實(shí)的蓮蓬已具。蓮花同時(shí)體現(xiàn)著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),蓮蓬是未來(lái)的期許,生命的果實(shí),水潤(rùn)蓮而生發(fā)累果。以“蓮蓬“為原型,搭建特色泡浴平臺(tái),構(gòu)建親水、休閑、養(yǎng)生的禪境空間。
      靜靜停泊在未來(lái)的禪念中,拈起心香,悠然回眸,一盞空凈的梵音.

      4.其他重要設(shè)計(jì)項(xiàng)目效果圖


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